【良泉】第38期【直播场】9月18日晚19.30点开拍！ 组，西方古代钱币、丝路杂项专场

波希米亚和摩拉维亚保护国 （德语：Reichsprotektorat Böhmen und Mähren，捷克语：Protektorát Čechy a Morava）是纳粹德国在捷克斯洛伐克西部 （今捷克共和国，但不包括当时德裔人占多数的苏台德区，因为这部分区域已被划归给德国）建立的半吞并傀儡政权。1939年3月15日由希特勒亲自宣布成立，并随着纳粹德国投降而灭亡。

保护国人口主由捷克人组成。1939年3月14日斯洛伐克独立，第二天德国占领了捷克的残余部分。德国元首阿道夫·希特勒于1939年3月16日在布拉格城堡发布公告，建立了保护国，违反了《慕尼黑协定》。当时捷克斯洛伐克在总统埃米尔·哈查的领导下不得不奉行亲德外交政策；在1939年3月15日与希特勒会晤时，哈查服从了德国的要求，并发表声明说，鉴于事态发展，他接受德国将决定捷克人民的命运；希特勒接受哈查的声明，宣布德国将为捷克人民提供一个由捷克族人管理的自治保护国。哈查在同一天被任命为该保护国的总统。

保护国是一个名义上的自治单位，而德国政府是视其为大德意志帝国的一部分。在第二次世界大战期间，有丰富经验的捷克劳动力和发达的工业被迫为德国的战争经济做出了重大贡献。由于保护国正好在盟军轰炸的范围之外，捷克的经济几乎可以不受干扰地运作，直到战争结束。

保护国行政当局深入参与了波希米亚和摩拉维亚对犹太人等大屠杀的各个阶段。

保护国的存在随着1945年德国向盟国的投降而结束。战后，一些保护国官员被指控叛国，但根据当时捷克社会的普遍看法，保护国并没有被完全认定为叛国政权而遭到反对。

1945年5月11日，布拉格攻势结束，捷克斯洛伐克临时政府接管了二战前（1937年）捷克斯洛伐克的领土，波希米亚和摩拉维亚保护国解散。

约翰二世·卡齐米日(1609～1672)，齐格蒙特三世·瓦萨的次子，波兰国王和立陶宛大公，奥波莱和上西里西亚的公爵，及名义上的瑞典国王。

他的双亲分别是齐格蒙特三世·瓦萨（1566年-1632年）和奥地利的康斯坦策（1588年-1631年）。他的哥哥，和波兰前任统治者是瓦迪斯瓦夫四世·瓦萨。

他与神圣罗马帝国的哈布斯堡王室统治者有关系，是瓦萨王室的第三位，也是最后一位波兰统治者。

因在三十年战争中协同哈布斯堡王朝对法国作战而被法国人俘获，被囚二年(1638～1640)。

在其兄瓦迪斯瓦夫四世去世后，被选为波兰国王(1648年)。

在位期间，面临乌克兰哥萨克人的起义。1654年俄国起兵支持哥萨克，1667年被迫将东乌克兰割让给俄国。1655年瑞典对波兰发动进攻，波兰失去了利沃尼亚北部。

1668年逊位，成为法国内维尔圣马丁修道院院长，于1672年病逝。

约翰二世·卡齐米日(1609～1672)，齐格蒙特三世·瓦萨的次子，波兰国王和立陶宛大公，奥波莱和上西里西亚的公爵，及名义上的瑞典国王。

他的双亲分别是齐格蒙特三世·瓦萨（1566年-1632年）和奥地利的康斯坦策（1588年-1631年）。他的哥哥，和波兰前任统治者是瓦迪斯瓦夫四世·瓦萨。

他与神圣罗马帝国的哈布斯堡王室统治者有关系，是瓦萨王室的第三位，也是最后一位波兰统治者。

因在三十年战争中协同哈布斯堡王朝对法国作战而被法国人俘获，被囚二年(1638～1640)。

在其兄瓦迪斯瓦夫四世去世后，被选为波兰国王(1648年)。

在位期间，面临乌克兰哥萨克人的起义。1654年俄国起兵支持哥萨克，1667年被迫将东乌克兰割让给俄国。1655年瑞典对波兰发动进攻，波兰失去了利沃尼亚北部。

1668年逊位，成为法国内维尔圣马丁修道院院长，于1672年病逝。

卡尔十世·古斯塔夫（Karl X Gustav，1622年11月8日-1660年2月13日），是1654年至1660年间的瑞典国王。他是普法尔茨-茨魏布吕肯的约翰和瑞典的卡塔琳娜公主的儿子，卡尔九世的外孙。他的妻子是荷尔斯泰因-戈托普的海德维希·埃莱奥诺拉，二人育有一名儿子卡尔十一世。他率领军队出征波兰、德意志和丹麦，在位大部分时间都不留在国内。他的军队成功地横渡了贝尔特海峡，并与丹麦签订了《罗斯基勒条约》，开拓了瑞典帝国的领土。

克里斯蒂娜女王（瑞典语：Drottning Kristina，1626年12月18日—1689年4月19日），即克里斯蒂娜·奥古斯塔（Kristina Augusta），瑞典王国瓦萨王朝女王（1632年—1654年在位）。古斯塔夫二世与王后勃兰登堡的玛丽亚·埃莉奥诺拉所生唯一存活的合法继承人。

在古斯塔夫二世于三十年战争吕岑会战中阵亡后，当时6岁的克里斯蒂娜便以假定继承人的身份继承了王位，到18岁的年纪时她开始实际的统治。

拜占庭，十字军拉丁王朝碟形币

1204 年1月 28 日第四次十字军东证攻陷拜占庭帝国首都君士坦丁堡，随之建立了拉丁帝国。君士坦丁堡失陷后，阿莱克修斯三世之婿狄奥多尔一世(Theodore I Laskario）在小亚细亚建立了尼西亚希腊王国。因狄奥多尔姓拉斯卡雷（Laskaris），故尼西亚帝国又称拉斯卡

雷斯王朝。

尼西亚帝国共经4帝，1261 年和约翰四世共帝的近克尔八世重新占领君士坦丁堡，废黜了年幼的约翰四世，建立了拜占庭帝国最后一个王朝——帕里奥洛加斯王朝。

尼西亚帝国币大多沿袭拜占庭币，但日益贬值，制作也越来越粗糙。

拜占庭匿名富利铜币

从约翰一世(969-976年)到亚历克赛一世(1081一1118年)币制改革(1092年)前，拜占庭所发行的富利铜币正背面仅有宗教形象及币文，而无在位帝王姓名和颂辞，故称“无名”铜币(anonymous folles)。

1908年罗思在编纂《不列颠博物馆馆藏拜占庭币目录》 Wroth，W.Catalogue of the Byzantine Coins in the British Museum) 时开始对“无名”富利进行研究和分类。1954年汤普逊女士Mgaret Thompson)根据雅典发掘，对“无名”富利铜币进行了时序分类，分别冠以英文大写字母(A,B,C...等)。后来因为新窖藏不断发现和研究的逐步深入，又对原分类进行了整合和增减。目前公认可分为11类(A-K)。从而“无名”铜币实各有“其主”。

正面为圣像，背面是骷髅地十字架，铭文为耶稣基督王中王

查斯丁一世（Justin I），又译查士丁一世，拜占庭帝国皇帝（518－527年在位），查士丁尼王朝创建者，为查士丁尼安一世的舅父。

出生行伍，据说目不识丁（据普罗科比记载，其担任皇帝期间由于不会签名，需要借助于“图章”），依靠战功及忠诚升任阿纳斯塔修斯一世的近卫军队长（普罗科比《战记》一书中有关于其参罗马波斯战争的记录）。因此在阿纳斯塔修斯身后的政治角逐中举足轻重，518年，身为禁卫军首领的查斯丁在外甥查士丁尼建议下用策利用形势登上皇帝宝座（登基时六十八岁）。此后指定查士丁尼为继承人，任命他为凯撒，527年授予他奥古斯都尊号，使之成为共治皇帝，与自己共同执政。同年8月，查士丁去世，查士丁尼成为最高统治者。无子的查斯丁一世最终传位于外甥，类似现象在查士丁尼王朝还将反复出现。

银币面值1赫克格拉姆

正面为希拉克略和其子希拉克略·君士坦丁像

周围铭文dd NN hERACLIUS Et hERA CONSt

背面为十字架

周围铭文dEUS AdIUtA ROmANIS（“上帝降临在罗马人中”，或“愿上帝帮助罗马人”。根据《牛津拜占庭词典》认为，这表明了帝国当时的绝望。）

赫克格拉姆银币（希腊语：ἑξάγραμμα，Hexagram）是拜占庭帝国的一种大型银币，主要发行于公元 7 世纪。

除了 6 世纪的少数仪典性质银币外，白银在罗马晚期-拜占庭早期的货币体系中并不流通，因为这一时期白银兑黄金的比值在拜占庭统治地区和阿拉伯地区差异很大，导致大量白银外流。

直到公元 615 年，在希拉克略皇帝（610-641 年在位）统治时期，才开始发行新的银币，以满足与波斯的萨珊帝国战争的需要。这些银币的材料主要来自没收的教堂银盘。

赫克格拉姆的重量在6.81克左右，前缀“HEXA”表示6，代表6斯克鲁普（SCRUPULUM）。1斯克鲁普尔等于1/24盎司，重量折合现代1.135克。

在这种货币制度下，钱币金银比价为1:18，但是民间金银比价达到1:12。按照这种比价打制银币势必大量亏损，因此赫克格拉姆银币流通时间不长，公元681年之后，除了满足仪典之需，赫克格拉姆银币便不再发行。

希拉克略·君士坦丁，又称君士坦丁三世，是东罗马皇帝中在位时间最短的皇帝之一，于641年在位三个月。他是皇帝希拉克略和他的第一任妻子法比娅·欧多基娅皇后的长子。

613年1月22日，君士坦丁被其父加冕为共治皇帝，不久后便与其父的堂兄尼西塔斯之女格雷戈里亚结婚。由于两人是二代表亲，这桩婚事严格来说属于乱伦，但这桩婚事对整个家族的益处想必抵消了这一顾虑。此外，与希拉克略同年与其侄女及妻子玛蒂娜皇后的婚姻相比，这桩婚事的非法性显得微不足道。相较之下，君士坦丁的婚姻远不如父皇的婚姻那么丑陋。君士坦丁于632年1月1日就任名誉执政官，在同一仪式上，他的弟弟希拉克略二世被擢升为凯撒。

君士坦丁于641年2月11日父亲去世后成为资历比较年长的皇帝。他与同年同父异母的弟弟、玛蒂娜之子希拉克略二世共同统治。他的支持者担心皇太后玛蒂娜和希拉克略二世会对他采取行动，财务大臣菲拉格里乌斯建议他写信给军队，告知他们他即将死去，并请求他们协助保护他孩子的权利。他还向菲拉格里乌斯的副官瓦伦丁送去了一大笔钱，超过两百万索利都斯（金币），让他分发给士兵，劝说他们在他死后确保他的儿子们继承王位。仅仅三个月后，他于5月25日死于肺结核，留下希拉克略二世一人当皇帝。

有传言说玛蒂娜毒死了他，这首先导致他的儿子君士坦斯二世被推选为共治皇帝，随后军队发动政变，玛蒂娜和她的儿子们被废黜、肉刑并流放。

希拉克略（约575年—641年2月11日），亦译作赫拉克利乌斯。东罗马（拜占庭）帝国皇帝（610－641年在位）。608年，他与父亲阿非利加总督老希拉克略一起发动针对皇帝福卡斯的叛乱，并于610年进军君士坦丁堡，打败并处死了福卡斯，同年10月5日加冕称帝。

希拉克略的皇帝生涯中，最重大的事件是两场大规模战争，首先是602年-628年的东罗马-萨珊战争，这场战争开始于福卡斯在位时期，希拉克略即位时，帝国已失去了一些领土，他试图发起反击，但在叙利亚被击败，波斯军随后占领了叙利亚、巴勒斯坦和埃及，兵锋直抵君士坦丁堡对岸的迦克墩。面对危急的形势，他采取一系列手段重建了一支有战斗力的军队。622年后，希拉克略发起反攻，数次深入波斯远征，最终于627年的尼尼微战役中打败波斯人。随后萨珊君主库斯老二世被儿子杀死，新王喀瓦德二世向希拉克略求和，放弃了占领的所有东罗马帝国领土。在这次战争中，希拉克略展现了自己的战争天才，得到了历史学家的赞美。

但在随后的阿拉伯人入侵中，东罗马帝国一败再败，到希拉克略去世时，叙利亚和埃及的大部分都已沦陷。

内政上，希拉克略通过推行新的折衷教义——基督一志论，试图解决帝国内正统教义和一性论派之间长期的矛盾，甚至希望把早已分离的东方教会（聂斯托利派，即景教）也团结到统一教会中来。但最终，这一计划遭到了各教派共同的反对而失败。

在他治下，帝国希腊化的程度继续加深，希腊语成为官方语言，他也成为第一个自称“巴西琉斯”的东罗马皇帝。另外，希拉克略的传说和故事在西欧和伊斯兰社会中都有流传。

古罗马君士坦丁大帝母狼育婴铜币，君士坦丁堡迁都纪念。

324年君士坦丁大帝发布建城令，经过六年的精心建设，君士坦丁堡正式完工。330年5月11日，君士坦丁大帝宣告定都，并赐予其“新罗马”（Nova Roma）的正式名称。

为了吸引小亚细亚和帝国其他地方的人来新都居住，君士坦丁大帝加快了建设公共设施的速度。并于332年5月18日宣布，同罗马一样，君士坦丁堡的食物将向居民免费发放。这枚铜币即当时为了纪念这次迁都特别发行的一种流通纪念币，正面是戎装罗马女神（一说是君士坦丁大帝），背面是罗马起源传说——母狼哺婴。

背面GENIO POPVLI ROMANI翻译为 “罗马人民的守护shen”（To the Genius of the Roman People

Genius 的形象，通常是一个手持祭品（patera）和丰饶角（cornucopia）的男性形象

格涅乌斯并不是一个特定的神，而是守护精灵或者“精神”，每个个体、集体甚至城市都各自的守护神，戴克里先时期，更多地宣扬罗马人民的守护神（可能是强调罗马的共同命运，重建罗马这一想象中的共同体）。而在李锡尼以后，背面最多出现的反而成为主神宙斯、太阳神索尔等，而也出现了奥古斯都的守护神，而非罗马人民的。

在罗马代币（token）中，一些面文有GPR的就是前所述铭文的缩写。罗马埃斯奎利诺山的维塔利安纳街区，有一幅壁画（titulus pictus）展示了 “GPRF” 的缩写，这表明罗马人民的守护神在日常生活中被广泛使用。

Gordian III AR Antoninianus. Antioch, AD 242-244. IMP GORDIANVS PIVS FEL AVG, radiate, cuirassed bust right / SAECVLI FELICITAS, Gordian standing right, holding a spear diagonally and globe. RIC 216, RSC 319.

Julia Maesa Denarius. IVLIA MAESA AVG, draped bust right / PVDICITIA, Pudicitia seated left, raising veil and holding sceptre. RSC 36.

塞维鲁王朝向来由强大的女性在皇帝背后进行统治，其中最著名的就是尤利亚·玛伊莎以及她的姐姐——尤利亚·多姆娜。玛伊莎当时在罗马帝国掌握着最大的政治权力和指挥权。据说她的外孙，暴君埃拉伽巴路斯，就是在她的授意下被杀的。

尤利亚·玛伊莎（公元前 160 年 - 约公元 224 年）罗马帝国 塞维鲁王朝的成员，是皇帝埃拉伽巴卢斯和塞维鲁·亚历山大的祖母、皇后尤利娅·多姆娜的姐姐、尤利娅·索埃米亚斯和尤利娅·玛玛亚的母亲。

从 218 年到她去世，她在孙子担任帝国奥古斯塔统治期间发挥了影响力，尤其是在他们成为皇帝的过程中。

玛伊莎出生于一个阿拉伯家庭。通过她姐姐的婚姻，玛伊莎成为塞普蒂米乌斯·塞维鲁的嫂子，也是卡拉卡拉和盖塔的姑母，他们都成为了皇帝。

她嫁给了同为叙利亚人的尤利乌斯·阿维图斯，他是领事。他们有两个女儿，索埃米亚斯和玛梅亚，她们分别成为埃拉伽巴卢斯和塞维鲁亚历山大的母亲。

作为塞维鲁王朝的杰出女性之一，梅萨在姐姐自杀后试图重返权力。 

她密切参与抚养孙子埃拉伽巴卢斯，并在埃拉伽巴卢斯被谋杀后，将另一个孙子塞维鲁亚历山大培养成皇帝，导致卡拉卡拉被暗杀，马克里努斯篡夺王位后，塞维鲁王朝复辟罗马王位。亚历山大即位后不久，她在罗马去世。

后来，她和姐姐一起在叙利亚被神化。

正面为奥古斯都头戴放射状芒冠（radiate crown）的头像，面部线条呈现中年君主的沉稳特征，整体造型融合神性与世俗权威。芒冠作为太阳崇拜的象征，将奥古斯都与 “太阳化身” 关联，强化其 “神化王权” 的形象 —— 这是奥古斯都时期塑造个人崇拜的典型符号，尤其在东部希腊化行省更为常见。

背面为城市守护神堤喀（Tyche）站立像，她头戴城齿冠（象征安条克城的防御与主权），右脚踩在河神（可能为奥龙特斯河神，安条克城的母亲河）的身躯上，河神呈侧卧姿态，水流从其身旁流淌；画面中包含 “SC” 缩写（拉丁语 “Senatus Consulto”，意为 “元老院决议”）。

堤喀踩河神的构图，既体现城市对河流资源的掌控（奥龙特斯河是安条克繁荣的基础），又通过 “神佑城市” 的意象传递安定与丰饶的寓意；“SC” 的出现则彰显罗马中央对地方铸币的授权，是帝国权威的直接符号。

正面为图拉真・德西乌斯身着长袍（draped）与胸甲（cuirassed）的右侧面半身像。

胸甲饰有军事或神话纹饰（强化统帅身份），长袍的褶皱细节清晰，整体造型融合神性与军事权威，是三世纪危机中皇权肖像的典型范式。

背面的中央为军旗（vexillum），顶部饰有军团鹰徽（aquila），军旗两侧各有一根军团标枪（signa），整体构图聚焦军事符号。军旗是军团指挥核心，鹰徽为军团神圣象征（代表荣誉与忠诚），标枪标识军团编制，三者组合直观传递 “军队与皇权共生” 的意识形态，呼应图拉真・德西乌斯通过军事政变登基的背景。

正面为皇帝伽卢斯头戴桂冠、身着胸甲的右侧面半身像，肩部可能披有斗篷，面部线条刚毅，体现军事君主的权威形象。

铭文：通常为希腊语转写缩写的皇帝头衔，如 “ΑΥΤΟΚΡΑΤΩΡ ΚΑΙΣΑΡ ΤΡΕΒΩΝΙΑΝΟΣ ΓΑΛΛΟΣ ΣΕΒΑΣΤΟΣ”，译为 “皇帝・恺撒・特雷波尼安努斯・伽卢斯・神圣的”。

背面衔着月桂环的雄鹰。该币打制于由塞琉古本人建立的历史文化名城安条克，传说塞琉古一世在公元前 300 年 5 月选择建造安条克时，曾让一只象征宙斯的雄鹰叼着祭祀用的肉块起飞，结果老鹰带着祭品降落到奥龙特斯河东侧，于是他依照神谕开始在那儿兴建起这座全名叫做 “奥龙特斯河畔安条克” 的城市。

古罗马帝国 埃及行省 神鹰、棕榈枝和祭勺  四德拉克马银币

罗马皇帝尼禄（公元 54 - 68 年在位）发行，打制于统治第 11 年（公元 64/5 年）。

正面：头戴芒冠的尼禄半身像。

铭文 “ΝΕΡΩΚΛΑΥ ΚΑΙΣ ΣΕΒ [ΓΕΡ]”，意为 “尼禄・克劳狄乌斯・恺撒・奥古斯都・日耳曼尼库斯”

背面：神鹰、棕榈枝和祭勺。

铭文 “ΑΥΤΟΚΡΑ”，意为 “皇帝”，右前方有铸造日期“LΙA”。

尼禄·克劳狄乌斯·德鲁苏斯·日耳曼尼库斯（拉丁语：Nero Claudius Drusus Germanicus，公元37年12月15日—公元68年6月9日），全名尼禄·克劳狄乌斯·恺撒·奥古斯都·日耳曼尼库斯，原名卢西乌斯·多米提乌斯·阿赫诺巴布斯，罗马帝国第五位皇帝、朱里亚·克劳狄王朝的最后一位皇帝（公元54年—公元68年6月9日在位）。

尼禄3岁时，父亲过世，他由母亲小阿格里皮娜抚养长大。小阿格里皮娜与克劳狄一世结婚后，尼禄成为继承人，并迎娶了屋大维娅公主。54年，克劳狄一世逝世，尼禄即位。根据塔西陀、苏埃托尼乌斯等拉丁史家和后世基督教史学的传统叙述版本，尼禄被同时代舆论怀疑谋划了其生母的死亡；杀害了自己的老师小塞内加和大批罗马贵族；过分醉心希腊文化中的庸俗享乐部分。

64年，在几乎将罗马城毁于一旦的大火过后嫁祸基督徒，并为重建罗马城、修建金宫而挥霍帝国的人力与财力。66年，高卢地区爆发叛乱，成为颠覆尼禄与尤利乌斯-克劳狄乌斯家族元首统治的导火索。罗马各军官拥立加尔巴为皇帝，元老院判处尼禄死刑。

68年，在罗马城陷入政治失控状态的情况下，元老院宣布尼禄为国家公敌。绝望中的尼禄在其释奴庄园内自杀身亡。

尼禄被后世传为邪恶与奢靡的化身，然而他的荒淫行径几乎未撼动帝国的整体繁荣—地方行省治理有序，与帕提亚帝国就亚美尼亚问题达成妥协，由此维系了该地区长达半个世纪的和平。

古罗马帝国 埃及行省 少见象盔 四德拉克马银币

罗马皇帝尼禄（公元 54 - 68 年在位）发行，打制于统治第 13 年（公元 66/7 年）。

正面：头戴芒冠的尼禄半身像。

铭文 “NEΡΩ KΛAY KAIΣ ΣEBA ΓEΡ”，意为 “尼禄・克劳狄乌斯・恺撒・奥古斯都・日耳曼尼库斯”

背面：头戴芒冠的奥古斯都半身像。

铭文 “ΘΕΟΣ ΣΕΒΑΣΤΟΣ”， 既可以表示 “神圣尊贵的神”，也是对罗马皇帝奥古斯都的“神格化称号”。，右前方有铸造日期“LΙΓ”。

这枚钱币打制于公元 66年的埃及亚历山大港，当时尼禄的统治进入后期，罗马帝国在政治、经济和文化等方面都面临着诸多挑战。正面铭文直接表明尼禄的尊贵头衔，芒冠进一步强化其神圣不可侵犯的帝王权威。

背面 奥古斯都的头像点明尼禄的统治正统地位。

Obverse

Name of ruler in toothed border, Amir Abdur Rahman &
AH year at bottom

Script: Arabic

Lettering:
عبد الرحمن امير

Translation:
Emir Abd al-Rahman
1296

Reverse

Script: Arabic

Lettering:
ضرب
دار السلطان
كابل

Translation:
Struck in the capital city (sultanat) of Kabul

阿克巴大帝（1542年10月15日（一说11月23日）－1605年10月27日）

出生于信德的奥马尔古德村。印度莫卧儿帝国第三位皇帝，伊斯兰世界著名的政治家、军事家、宗教改革家。胡马雍的长子。

阿克巴是帖木儿的后代。在其统治时期，他能对所有的信仰给予平等和自由的看待。

与他之前的君主相比，帝国的文化和艺术在其统治时期达到顶峰。莫卧儿帝国在版图及财富上都扩张到原来的三倍。

阿克巴建立了有力的军事系统，也有效率的进行政治及社会的改革。他废除了向非穆斯林人民实施的人头税（吉兹亚），任命非穆斯林为高级的行政及军事职位，是首位获得本土人士信任及效忠的莫卧儿帝王。他体认到稳定的帝国和子民的合作及善意有关，因此他翻译梵语文学，参与国内的庆典。在阿克巴统治后建立了莫卧儿帝国多元文化的基础。

1605年，阿克巴卒于阿格拉，享年65岁。在伊斯兰发展史上，阿克巴大帝与波斯的阿巴斯大帝、奥斯曼的苏莱曼大帝齐名。

忽辛·拜哈拉（波斯语：حسین بایقرا / Husayn Bāyqarā，1438年—1506年），帖木儿帝国的赫拉特地区统治者（在位：1469年 - 1506年）。他是帖木儿的玄孙，乌马尔·沙黑的曾孙，拜哈拉·米尔扎一世的孙子，吉亚斯·乌德-丁·曼苏尔·米尔扎次子，长兄为拜哈拉·米尔扎二世。母亲则是米兰沙的后裔。

当卜撒因在卡拉巴格战役中被白羊王朝统治者乌尊哈桑击败并抓住之后，后者将他交给了自己19岁的姻亲-沙哈鲁后王雅迪格尔·穆罕默德，他处决了卜撒因，此时的帖木儿帝国变得四分五裂。 借此机会，忽辛·拜哈拉再次进入呼罗珊并围困赫拉特，他于1469年3月24日最终占领了此地，成为了呼罗珊的帖木儿统治者。尽管卜撒因的儿子们向呼罗珊赶去以期报仇，然而却发现忽辛不仅巩固了对赫拉特的控制权，同时已经将他们父亲的旧部收为己有。

与此同时，乌尊哈桑指派雅迪格尔向呼罗珊进发。在Chenaran战役（1469年9月15日）中忽辛击败了雅迪格尔，但后者立刻收到了乌尊哈桑的增援部队。乌尊哈桑要求忽辛交出逃到赫拉特的黑羊王朝成员，忽辛拒绝了他。因此，雅迪格尔继续大举进攻呼罗珊，由于大规模的逃亡，忽辛失去了对自己部队的控制，他在1470年7月7日最终逃离赫拉特。六周之后，忽辛重新占领了这座城市，他组建了一支新兵并击败了试图前往呼罗珊的卜撒因的儿子们。忽辛成功抓到了雅迪格尔，并迅速处决了他。

忽辛的统治变得无比安稳。白羊王朝没有再对他进行进一步攻击，而且河中的帖木儿后王们的实力也因内耗而不断被削弱。他可能已经意识到乌兹别克人对自己的威胁，并明智地不与他们发生任何边界冲突。

忽辛被视为是“一个好国王，一个和平与正义的爱好者”，他建立了许多建筑，包括一所著名的学校；然而，在他几十年的统治中却被迫处理了几次叛乱和入侵。

1501年，乌兹别克人从巴布尔手中拿下了河中，在穆罕默德·昔班尼的领导下，直接构成了对于呼罗珊的威胁。尽管巴布尔曾建议忽辛采取行动，却由于忽辛年事已高而最终放弃。 乌兹别克人开始袭击呼罗珊，忽辛决心抵抗他们，然而不久之后的1506年他就去世了。帝国由于他的儿子巴迪·匝曼和穆扎法尔·忽辛之间的争位而分崩离析。起初支持忽辛的巴布尔注意到了这两兄弟之间的内斗，认定呼罗珊迟早会被攻陷。 果不其然，第二年，穆罕默德·昔班尼征服了赫拉特并迫使忽辛的继承人们作鸟兽散，从而结束了在帖木儿帝国在呼罗珊的统治。

铭文翻译见尾图

铭文翻译见尾图

脱列哥那（？—1246年），元太宗窝阔台之后，乃马真氏。原为蔑儿乞部首领带儿兀孙妻，成吉思汗征服蔑儿乞部，赐予窝阔台(太宗)为妻。1241年窝阔台汗死后，在察合台等诸王扶持下，称制摄政五年，罢逐耶律楚材、镇海等旧臣，宠信西域商人奥都剌合蛮和女俘法提玛。1246年立其子贵由为大汗。是年冬病死。1265年追谥为“昭慈皇后”。

笃哇父八剌曾追随海都反对大汗忽必烈，察合台汗国权力逐渐被海都控制。

八剌死后，经过旁支两汗的短暂统治，笃哇在海都支持下即汗位，连年侵掠元境。通常海都在北边用兵，笃哇则袭扰畏兀儿地区。忽必烈起用在中原的察合台后王阿只吉和出伯，命他们率军出镇别失八里、阿力麻里、斡端等地抗击笃哇。

笃哇又与伊利汗国为敌。1295年，伊尔汗国的合赞汗即位，笃哇同海都乘虚进袭呼罗珊。

1298年冬，笃哇对岭北发动突然袭击，大败元军，俘虏驸马阔里吉思。

1301年，笃哇与海都联军越按台山（今阿尔泰山）入侵，为皇侄海山所率元军击败，笃哇膝上中箭瘫痪，海都负伤致死。笃哇支持海都子察八儿继承汗位，并一起向元成宗求和。

1304年，笃哇与察八儿发生冲突，笃哇向元求援，结果察八儿投降笃哇。笃哇收并其领地，窝阔台系在西域的统治遂告结束。

1306年，笃哇死，其子宽阇继立。

这种属于蒙哥汗的大臣喀喇昆仑、喀什噶尔总督——马斯乌德·花拉子米发行。

正面铭文

مسعود

الخوارزمي

背面铭文

لا اله الا

الله محمد

رسول الله

元宪宗孛儿只斤·蒙哥（意为“长生” ）大蒙古国第四位大汗（1251年7月1日—1259年8月11日在位），

元太祖成吉思汗之孙、元睿宗拖雷长子，四弟即元世祖忽必烈。母亲是唆鲁禾帖尼。

蒙哥即位前曾参加拔都统帅的长子西征，活捉钦察首领八赤蛮，进攻古罗斯等地。

即位后主要致力攻灭南宋、大理等国，并派遣旭烈兀西征西亚诸国。

1259年，在进攻四川合川钓鱼山时（今重庆合川钓鱼城）去世。至元三年（1266年）十月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖忽必烈追尊蒙哥庙号为宪宗，谥号桓肃皇帝。

纳斯里德王朝，也被称为后锡斯坦的萨法尔王朝或尼姆鲁兹的马利克王朝，是一个伊朗逊尼派王朝，在伽色尼帝国崩溃留下的权力真空中统治锡斯坦，直到蒙古入侵中亚。纳斯里德王朝是萨法尔王朝的一个分支，纳斯里德王国于 1068 年在尼姆鲁兹建立，直至 1225 年解体，代表了萨法尔王朝在锡斯坦的短暂复兴。

该王国由塔吉·阿尔丁·阿布·法德尔·纳斯尔建立，他是加兹纳维德王朝统治下的锡斯坦马利克。纳斯里德·马利克人间歇性地作为邻近大国的主权者或附庸进行统治，这些邻国包括塞尔柱人、古尔王朝和花剌子模人。蒙古入侵后，因纳尔提金·花剌子米解散了王国，该地区由第三个萨法尔王朝米赫拉班王朝统治。

占星铜币 阿尔图格王朝，纳杰穆丁·阿尔比时期打制“水星”铜币（回历560-566年，约公元1152-1176年）。

正面的女性象征处女座，背面象征双子座，这两者暗合水星，因为水星白天位于双子座，而夜晚位于处女座位置，伊斯兰占星术认为水星于夜晚位置而尊贵。

阿尔图格王朝有一整系列的星象铜币，这在伊斯兰国家打制铜币中是很独树一帜的，所以这类铜币一律归类于非古典币体系。

正面铭文含义“宗教之星，阿庇尔·本·伊尔·本·阿尔图格”背面铭文“除了真主别无真神，默罕默德是真主的使者，穆斯坦吉德，信徒的领袖”。

Obverse

Bull sitting to left, Nagari Legend on top.

Lettering: श्री सामन्त देव

Translation: Sri Samanta Deva

Reverse

Horseman to right

Lettering: दी

Translation: Di

乔汉王朝，7世纪初至12世纪末由乔汉人(Cauhans)建立的古代印度王朝。

乔汉人自称是拉其普特人的一支，出自阿布山火炕，表明是经过祭仪而印度化的外族后裔。统治拉贾斯坦的桑巴尔（Sambhar），都阿杰米尔（Ajmer）。

乔汉诸王中重要的有毗讫罗诃罗阇四世（毗讫罗词罗阇四世Vigraha-raja IV）和普利陀毗罗阇三世（Prithvi-raja III）。

前者击败托马拉（托马拉王朝），夺取德里及其邻近地区，扩展了王朝领地。

后者于1182年击败本德尔汗德（Bundelkhand）的金德拉人（金德拉王朝、昌德拉人），又于1191年统率大军，在拉其普特诸王支持下于塔拉因战役击退来犯的古尔王朝的穆罕默德，并使其身负重伤。后者为复仇做了充分准备后再次入侵，并在第二次塔拉因战役中于同一战场大败拉其普特人，普利陀毗罗阁被俘遇害，阿杰米尔/阿杰梅尔遭到洗劫，居民被屠杀或沦为奴隶。后乔汉王朝为穆斯林所灭。

Obverse

Bull sitting to left, Nagari Legend on top.

Lettering: श्री सामन्त देव

Translation: Sri Samanta Deva

Reverse

Horseman to right

Lettering: दी

Translation: Di

乔汉王朝，7世纪初至12世纪末由乔汉人(Cauhans)建立的古代印度王朝。

乔汉人自称是拉其普特人的一支，出自阿布山火炕，表明是经过祭仪而印度化的外族后裔。统治拉贾斯坦的桑巴尔（Sambhar），都阿杰米尔（Ajmer）。

乔汉诸王中重要的有毗讫罗诃罗阇四世（毗讫罗词罗阇四世Vigraha-raja IV）和普利陀毗罗阇三世（Prithvi-raja III）。

前者击败托马拉（托马拉王朝），夺取德里及其邻近地区，扩展了王朝领地。

后者于1182年击败本德尔汗德（Bundelkhand）的金德拉人（金德拉王朝、昌德拉人），又于1191年统率大军，在拉其普特诸王支持下于塔拉因战役击退来犯的古尔王朝的穆罕默德，并使其身负重伤。后者为复仇做了充分准备后再次入侵，并在第二次塔拉因战役中于同一战场大败拉其普特人，普利陀毗罗阁被俘遇害，阿杰米尔/阿杰梅尔遭到洗劫，居民被屠杀或沦为奴隶。后乔汉王朝为穆斯林所灭。

胡斯劳·马利克，加兹尼帝国的最后一位苏丹，统治时期为 1160 年至 1186 年。他是胡斯劳·沙阿 (1157-1160 年在位) 的儿子和继承人。

1161/2 年，一群乌古斯土耳其人占领了加兹尼的首都加兹尼，迫使胡斯劳·马利克撤退到拉合尔，拉合尔成为他的新首都。从那里，他入侵印度北部，将统治范围扩大到克什米尔南部。1170 年，胡斯劳或他的一位指挥官入侵恒河南部。

1178 年，古尔王朝统治者穆伊兹丁·穆罕默德入侵加兹尼旁遮普南部，最远到达古吉拉特邦。1179/80 年，他占领了白沙瓦，并于 1181/2 年席卷了拉合尔，但 Khusrau Malik 设法通过贿赂阻止他进入该城，因此他撤出了拉合尔，而不是围攻该城。

然而，拉合尔最终于 1186 年被古尔王朝攻占，而库斯劳·马利克和他的儿子巴赫拉姆·沙则被带到古尔并被囚禁，标志着伽色尼帝国的终结。两人均于 1191 年被处决。

加兹尼的马苏德三世 (生于 1061 年 - 卒于 1115 年) 是加兹尼帝国的苏丹，也是加兹尼的易卜拉欣的儿子。在位 16 年。

1112 年，马苏德三世在阿富汗加兹尼建造了苏丹马苏德三世的宫殿。马苏德还建造了加兹尼的一座尖塔。

1115 年他去世后，国家衰弱的迹象开始显现，他的儿子们之间发生了内乱，最终以苏丹巴赫拉姆沙成为塞尔柱附庸而告终。

马苏德一世（生于 998 年 - 卒于 1040 年 1 月 17 日），1030 年至 1040 年担任加兹尼帝国苏丹。

他从弟弟穆罕默德手中夺取加兹尼王朝王位，穆罕默德在父亲加兹尼国王马哈茂德死后被提名为继承人。他的弟弟不久后被弄瞎双眼并被监禁。

然而，当马苏德的大部分西部领地被从他的控制下夺走后，他的军队反抗他，并重新推翻穆罕默德的王位。

968年，舍尔迪勒的父亲征服克尔曼后，他被任命为该省总督。977年后，他居住在巴格达一段时间，但后来被送回克尔曼。作为长子，舍尔迪勒视自己为父亲的继承人；阿杜德·道拉明显偏爱次子马尔祖班，因此他对弟弟怀有敌意。阿杜德·道拉（'Adud al-Dawla）在983年去世前，始终未确定继承人。马尔祖班（Marzuban，现为萨姆萨姆·道拉）在巴格达掌权，成为高级埃米尔，但舍尔迪尔（Shirdil）也宣称自己是继承人，并从克尔曼入侵并占领了法尔斯。

舍尔迪尔，此时使用“沙拉夫·道拉”（شرف الدولة）的头衔，很快发现自己的势力被敌人包围。在西部，萨姆萨姆·道拉统治着巴格达，而他的另外两个兄弟，泰姬·道拉（Taj al-Dawla）和迪亚·道拉（Diya' al-Dawla），则控制着巴士拉和胡泽斯坦。在北部，法赫尔·道拉统治着雷伊。在接下来的几年里，沙拉夫·道拉一直在与所有这些人作战。当法赫尔·道拉试图从萨曼王朝手中夺取呼罗珊时，他向萨曼王朝提供了支持。尽管如此，巴士拉和胡泽斯坦的统治者很快承认法赫尔·道拉为高级埃米尔，使后者成为白益王朝中最有权势的一位。

尽管事态如此，沙拉夫·道拉还是得以扩大自己的地位。他收复了此前脱离萨姆萨姆·道拉的白益王朝阿曼。986年初，他攻占了巴士拉和胡泽斯坦，迫使两兄弟逃往法赫尔·道拉的领土。随后，他又攻占了萨姆萨姆·道拉；到986年5月或6月，萨姆萨姆·道拉承认沙拉夫·道拉为高级埃米尔。沙拉夫·道拉可能有意入侵法赫尔·道拉的领地，但伊拉克很快陷入混乱，他被迫出兵干预。公元987年，他进入巴格达，废黜了萨姆萨姆·道拉，并将其与他的官员富拉德·伊本·马纳达尔一起囚禁在法尔斯。他还处决了戴莱米特官员齐亚尔·伊本·沙赫拉卡瓦伊。同年7月，哈里发宣布沙拉夫为高级埃米尔。

沙拉夫·道拉接下来计划征服库尔德人巴德尔·伊本·哈桑瓦伊，后者在萨姆萨姆·道拉统治期间占领了迪亚巴克尔，是法赫尔·道拉的盟友。此役失败，不久之后，沙拉夫·道拉于988年或989年去世。他设法基本保住了阿杜德·道拉的帝国，但法赫尔·道拉领导下的雷伊白益王朝实际上已经独立。他的兄弟巴哈·道拉继承了他的王位，但萨姆萨姆·道拉越狱并攻占了法尔斯、克尔曼和胡泽斯坦。

BUWAYHID: Sharaf al-Dawla Abu 'l-Fawaris Shirdhil, 972-983, AR dirham, Bamm, AH367, A-1564, Treadwell-367b, only 1 example known to Treadwell, some weak spots, F-VF, RR.

968年，舍尔迪勒的父亲征服克尔曼后，他被任命为该省总督。977年后，他居住在巴格达一段时间，但后来被送回克尔曼。作为长子，舍尔迪勒视自己为父亲的继承人；阿杜德·道拉明显偏爱次子马尔祖班，因此他对弟弟怀有敌意。阿杜德·道拉（'Adud al-Dawla）在983年去世前，始终未确定继承人。马尔祖班（Marzuban，现为萨姆萨姆·道拉）在巴格达掌权，成为高级埃米尔，但舍尔迪尔（Shirdil）也宣称自己是继承人，并从克尔曼入侵并占领了法尔斯。

舍尔迪尔，此时使用“沙拉夫·道拉”（شرف الدولة）的头衔，很快发现自己的势力被敌人包围。在西部，萨姆萨姆·道拉统治着巴格达，而他的另外两个兄弟，泰姬·道拉（Taj al-Dawla）和迪亚·道拉（Diya' al-Dawla），则控制着巴士拉和胡泽斯坦。在北部，法赫尔·道拉统治着雷伊。在接下来的几年里，沙拉夫·道拉一直在与所有这些人作战。当法赫尔·道拉试图从萨曼王朝手中夺取呼罗珊时，他向萨曼王朝提供了支持。尽管如此，巴士拉和胡泽斯坦的统治者很快承认法赫尔·道拉为高级埃米尔，使后者成为白益王朝中最有权势的一位。

尽管事态如此，沙拉夫·道拉还是得以扩大自己的地位。他收复了此前脱离萨姆萨姆·道拉的白益王朝阿曼。986年初，他攻占了巴士拉和胡泽斯坦，迫使两兄弟逃往法赫尔·道拉的领土。随后，他又攻占了萨姆萨姆·道拉；到986年5月或6月，萨姆萨姆·道拉承认沙拉夫·道拉为高级埃米尔。沙拉夫·道拉可能有意入侵法赫尔·道拉的领地，但伊拉克很快陷入混乱，他被迫出兵干预。公元987年，他进入巴格达，废黜了萨姆萨姆·道拉，并将其与他的官员富拉德·伊本·马纳达尔一起囚禁在法尔斯。他还处决了戴莱米特官员齐亚尔·伊本·沙赫拉卡瓦伊。同年7月，哈里发宣布沙拉夫为高级埃米尔。

沙拉夫·道拉接下来计划征服库尔德人巴德尔·伊本·哈桑瓦伊，后者在萨姆萨姆·道拉统治期间占领了迪亚巴克尔，是法赫尔·道拉的盟友。此役失败，不久之后，沙拉夫·道拉于988年或989年去世。他设法基本保住了阿杜德·道拉的帝国，但法赫尔·道拉领导下的雷伊白益王朝实际上已经独立。他的兄弟巴哈·道拉继承了他的王位，但萨姆萨姆·道拉越狱并攻占了法尔斯、克尔曼和胡泽斯坦。

正面为库思老二世式构图，脸部因禁止偶像崇拜的教义而被改模为菱形，内有库菲克体铭文“bakh”译为“好的”。

左侧为萨珊的巴列维文铭文“他的荣耀持续增长”，右侧为阿拉伯库菲克体铭文“苏莱曼”。

背面祭火坛祭司左侧为巴列维文“后耶兹提德纪元137年”（公元788年），右侧铭文为造币厂“塔巴里斯坦”。

塔巴里斯坦在卡瓦德一世时期并入萨珊帝国，萨珊灭亡后独立，其独立地位维持到公元761年。此后，开始由阿拉伯帝国派来的总督亲自统治。关于这位名为“苏莱曼”的塔巴里斯坦总督，人们所知不多，只知道在公元787年至789年间，有以他的名义发行的钱币。

正面中央铭文：“â ila illâ Allâh wahda-hu lâ sharîk la-hu”（万物非主，唯有真主，独一无二，绝无可比拟） ，

边缘铭文：“bismi-llâh duriba hadâ-l-dirhâm bi fî sanat ihda wa tis in”（以真主的名义，这枚迪拉姆于xx造币厂，回历xx年制造）。

背面中央铭文为“Allâh ahad Allâh al-samad lam yalid wa lam yûlad wa lam yakun la-hu kufû’ an ahad”（真主是唯一的，真主是永恒的。他不生育，也不被生育，再没有像他一样的）。

边缘铭文为“Muhammad rasûl Allâh arsala-hu bi-l-hudâ wa al-haqq li-yuzhira-hu alâ al-dîn kulli-hi wa la-hu kariha al-mushrikûn”（穆罕默德是真主的使者。他派遣他的使者带着指引和真正的宗教，并将使它统治所有宗教，尽管有偶像崇拜者）。

笈多王朝（Gupta Dynasty，约320年—约540年），是中世纪统一印度的第一个封建王朝。疆域包括印度北部、中部及西部部分地区。首都为华氏城（今巴特那）。

公元4世纪初，北印度小国林立，旃陀罗笈多一世据华氏城建立笈多王朝。

沙摩陀罗笈多采取武力征服政策，统一了北印度。

旃陀罗笈多二世（超日王）时期北印度尽入笈多王朝版图，笈多王朝至此达到鼎盛时期。

佛陀笈多以后（约500年）发生经济危机。嚈哒托拉马纳和米西拉库拉卷土重来，吞并笈多王朝大部分领土，严重破坏北印度政治经济文化，促使其瓦解为许多封建小国，北印度再度处于政治分裂局面，笈多王朝灭亡。

笈多王朝是中世纪印度的黄金时代，笈多王朝时期，大乘佛教盛行，印度教兴起。信仰毗湿奴、湿婆和梵天等三大主神的三大教派广泛流行。笈多诸王虽都信奉印度教，但为缓和民族及教派之间的矛盾，采取宗教兼容政策，放任各派宗教自由发展。大乘佛教中心那烂陀寺，成为印度中世纪前期的宗教和学术文化中心。

正面为亚历山大・巴拉斯（公元前 150-145 年在位，僭主政权）侧面头像，头戴王权发带（diadem），面部线条模仿希腊化君主的理想化风格，他自称是安条克四世的私生子，试图通过肖像强化自身统治的合法性，通过视觉关联获得塞琉古传统支持者的认可。这种 “肖像政治” 是希腊化时代僭主政权常见的合法性塑造手段。

背面疑似为巴力神（Baal）站立像，周围环绕希腊语铭文或铸币地标记。铭文可能为 “ΕΠΙΦΑΝΟΥΣ”（神显者）等尊号，巴力神的形象延续了塞琉古帝国对近东本土神祇的接纳传统，长袍褶皱带有近东艺术的程式化特征。

此币铸造于亚历山大・巴拉斯短暂的僭主统治期（公元前 150-145 年），正值塞琉古帝国陷入内战（亚历山大与德米特里一世、德米特里二世争夺王权）的动荡阶段，其设计深刻反映了 “借符号合法性巩固权力” 的政治逻辑。作为推翻德米特里一世的僭主，其肖像与铭文刻意模仿正统塞琉古君主的铸币范式，以掩盖权力来源的争议性。亚历山大・巴拉斯的失败（公元前 145 年战死）使其铸币存世有限。

正面为宙斯头像，面部线条威严庄重，展现古希腊艺术中 “神王” 的理想化特征 —— 眉骨突出，鼻梁挺直，胡须浓密且呈波浪状，整体造型传递至高神的权威感。

背面为宙斯的标志性武器 —— 雷电杵（thunderbolt），呈分叉状，线条锐利，周围环绕希腊语铭文。

铭文常见 “ΣΕΛΕΥΚΕΙΑΣ”（塞琉西亚的）或 “ΙΕΡΑΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟΝΟΜΟΥ”（神圣且自治的），明确城市名称及其 “神圣自治” 的地位；雷电杵作为宙斯的象征，代表神力与正义，与正面头像形成 “神祇 - 象征物” 的呼应，进一步锚定宙斯与城市的关联。

此币是塞琉古帝国后期 “地方自治崛起” 的典型物证，铸造于塞琉西亚・佩里亚获得自治权之后（约公元前 109/108 年起），此时塞琉古帝国中央权威衰落，地方城市逐渐获得更大自主权，其铸币设计深刻反映了 “城市身份建构” 的诉求：塞琉西亚・佩里亚作为塞琉古王朝的 “奠基之城”（传说为塞琉古一世所建），以宙斯为核心符号，既是对王朝传统的致敬，也是城市独立身份的精神依托。

背面雷电杵作为宙斯的 “权力象征”，在币面单独呈现，暗含 “城市受神王直接护佑” 的叙事，与铭文 “神圣且自治” 形成互文。这种设计在帝国衰落期尤为常见 —— 地方城市通过强化与神祇的关联，弱化对中央王权的依赖，以符号宣告自身的政治独立性。

正面为安条克四世（公元前 175-164 年在位），头戴类似赫利俄斯（Helios，希腊太阳神）太阳冠冕的右侧面头像，冠冕饰有放射状光线，面部线条刚毅。

背面为巴力神（Baal，迦南与叙利亚地区的主神，象征风暴、 fertility 与王权）站立像，手持权杖（象征统治权威），周围环绕希腊语铭文。

太阳冠冕的采用是安条克四世 “神化自身” 政策的直接体现 —— 他自称 “神显者”（Epiphanes），将太阳冠与赫利俄斯形象关联，既借鉴希腊太阳神的神圣性，又暗合近东地区对 “太阳崇拜” 的传统（如波斯密特拉教、巴比伦沙马什神），强化 “王权神授” 的叙事。

铭文：通常为 “ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΝΤΙΟΧΟΥ ΘΕΟΥ ΕΠΙΦΑΝΟΥΣ”（国王安条克・神显者的），明确王权归属；巴力神的形象是对近东本土宗教的妥协与利用，其权杖与冠冕的细节既保留近东艺术特征，又以希腊雕塑技法呈现，体现文化融合。

此币铸造于安条克四世统治时期，正值塞琉古帝国试图重振东部霸权、应对托勒密埃及与罗马势力挤压的阶段，其设计深刻反映了 “多元文化整合” 的统治策略：

安条克二世（“神”）Αντιοχο ο Θεο（公元前286年～公元前246年），塞琉古帝国塞琉西王朝的国王（公元前261年～公元前246年在位）。

安条克一世（救星）之子。安条克二世进行反对拜占庭、盖拉克利亚、色雷斯的战争，结果在东方失去大片领土。他与印度孔雀王朝国王阿育王保持良好关系，并准许在塞琉西王国境内传播佛教。

安条克二世联合马其顿向埃及国王托勒密二世发动第二次叙利亚战争（公元前261年～公元前255年），夺回安那托利亚大部分失土，包括米利都、以弗所和腓尼基沿岸。前258年，安条克二世收复米利都后，推翻了残酷的米利都僭主提马库斯。米利都人因此送给他以Θεο的称号，意即“神”。

公元前248年，他与托勒密二世之女贝勒尼基结婚，并与前妻劳迪丝一世（Laodice I）继绝了关系，并给予她颇大的领地，实现了塞琉古王朝与托勒密王朝的休战。但这两个王后在他死后引发帝国内战和第三次叙利亚战争。

安条克二世（“神”）Αντιοχο ο Θεο（公元前286年～公元前246年），塞琉古帝国塞琉西王朝的国王（公元前261年～公元前246年在位）。

安条克一世（救星）之子。安条克二世进行反对拜占庭、盖拉克利亚、色雷斯的战争，结果在东方失去大片领土。他与印度孔雀王朝国王阿育王保持良好关系，并准许在塞琉西王国境内传播佛教。

安条克二世联合马其顿向埃及国王托勒密二世发动第二次叙利亚战争（公元前261年～公元前255年），夺回安那托利亚大部分失土，包括米利都、以弗所和腓尼基沿岸。前258年，安条克二世收复米利都后，推翻了残酷的米利都僭主提马库斯。米利都人因此送给他以Θεο的称号，意即“神”。

公元前248年，他与托勒密二世之女贝勒尼基结婚，并与前妻劳迪丝一世（Laodice I）继绝了关系，并给予她颇大的领地，实现了塞琉古王朝与托勒密王朝的休战。但这两个王后在他死后引发帝国内战和第三次叙利亚战争。

渡辺石華（わたなべ・せっか）明治27年生于京都；本名「庄次郎」。

早年从师庄田鶴友，后受平井楳仙画风影响，成为其画塾客员；

大正期起居于京都府亀冈，专长描绘京都四季风景；昭和41年卒（1966）。

题材与风格：多为四季山水、京都名胜等年中挂题材，设色清雅、笔触细腻，近于平井楳仙系的写生与装饰性结合。

渡辺石華（わたなべ・せっか）明治27年生于京都；本名「庄次郎」。

早年从师庄田鶴友，后受平井楳仙画风影响，成为其画塾客员；

大正期起居于京都府亀冈，专长描绘京都四季风景；昭和41年卒（1966）。

题材与风格：多为四季山水、京都名胜等年中挂题材，设色清雅、笔触细腻，近于平井楳仙系的写生与装饰性结合。

平安时代的写本，断简内容为“所獲功德甚多於前。「復次，憍尸迦！置贍部洲諸有情類。若贍部洲、東勝身洲諸有情類皆於無上正等菩提得不退轉；有善男子、善女人等於此

”

是为《大般若波羅蜜多經》卷第一百六十七中的内容

這段引文描述了在佛教經典中，當所有贍部洲（包括東勝身洲）的眾生都能證得無上正等菩提而不退轉時，有善男子善女人在般若波羅蜜多上有所精進，則將會獲得什麼樣的果報或狀態。 它是一個佛教經文的片段，詳細描述了修行般若波羅蜜多可能產生的殊勝影響。

經文的含義解析

• 復次，憍尸迦！：
  這是對憍尸迦（帝釋天，即因陀羅）的再次稱呼，表示接下來將要講述的內容是對之前所講內容的補充或進一步闡述。
  
• 置贍部洲諸有情類：
  這句話的意思是，將贍部洲（佛教中的一個洲，指南詹部洲，即閻浮提洲）的眾生置於一個特定情境下。
  
• 若贍部洲、東勝身洲諸有情類皆於無上正等菩提得不退轉：
  這表示，如果贍部洲和東勝身洲（另一個洲名）的眾生，都能夠達到「不退轉」的境界，也就是說，他們在修行成佛的道路上，已經穩固了他們的覺悟，不會再有退轉的現象。
  
• 有善男子、善女人等於此般若波羅蜜多：
  這意味著，在這樣一個廣泛的「無上菩提」的背景下，出現了一些善男子、善女人。
  
• 等於此般若波羅蜜多：
  這句的解釋是這些善男子、善女人在「此般若波羅蜜多」上有所作為。
  

總的來說，這段經文強調了在眾生廣泛證得菩提後，還有善男子、善女人能夠在般若波羅蜜多的修行上取得成就，這將會進一步推動佛教的廣泛傳播。

乞丐拉撒路（Lazarus the Beggar）是《圣经·路加福音》第16章中记载的基督教寓言故事，亦被称为“无名富翁与乞丐拉撒路的比喻”，以生前境遇与死后命运的反转传递道德训诫 。

财主身穿华服享尽奢靡，乞丐拉撒路满身疮痍躺卧其门前，靠残渣果腹却无人救助。

二人死后，拉撒路被天使送往亚伯拉罕怀中得安慰，财主堕入阴间受烈焰煎熬。

财主请求亚伯拉罕差遣拉撒路蘸水缓解其痛苦，并警示在世的五个兄弟，但被告知活人已有摩西和先知的教导可遵循，无需亡者警示。

故事借“拉撒路”（原意为“神是我的帮助”）之名，强调对苦难者的怜悯与信仰的终极慰藉，批判漠视他人疾苦的行为。

1589年版西塞罗《哲学集》（Opera philosophica）由亚历山大·斯科蒂编撰呈现。另附迪奥尼修斯·兰比尼和福尔维乌斯的修订说明。

书商约翰·皮耶洛特第一版第一次印刷，里昂出版的早期珍本，代表16世纪西塞罗哲学作品的权威印行版之一。印记为耶稣会标志。

外部装帧为深色羊皮，卷首带花体大写字母铅活字，页数共779页，包括《论神性》（De natura deorum）、《论灵魂不朽》（De immortalitate animae）、《论至善与至恶》（De finibus bonorum et malorum）、《论学术提问》（Academica Quaestiones）等主要哲学文本。

开本约16 x 10厘米

使用法语书写于公元1610年9月27日。

开头部分为：“公元一千六百一十年九月二十七日中午，虔诚的基督教王子路易，蒙上帝的恩典，成为法国和纳瓦拉的国王，认可索沃的居民、瓦尔格兰的贵族洛伊斯·德·鲁维埃·德·韦泽诺布雷，授权费里埃尔的贵族弗卡兰德·德·鲁维埃以下列方式进行遗产继承”

其中要求大概是：花费20法郎埋葬在索沃大教堂的墓地，赠予自己的妹妹苏珊娜·德·鲁维埃（Suzane de Rouviére）300法郎，并在结婚时获得继承。赠予已婚的妹妹玛丽·德·鲁维埃（Demoiselle Marie de Rouviére）——贵族让·德·蒙塔利厄·德·蒙特吕巴特（Jean de Montalieu de Montelubat）的妻子——300法郎。

材质为羊皮纸，墨水使用的是橡子和胡桃的浸出物，这种墨水在经过长时间氧化后会呈现棕绿色。

 15行哥特体正文，开头字母使用红蓝两色伦巴第大写字母饰彩，显微镜100倍以上可以清晰观察到蓝色颜料为矿物结晶磨制。

本页内容为《圣经·诗篇》第37章2-10节

tua corripias me 

3 quoniam sagittae tuae infixae sunt mihi etconfirmasti super me manum tuam

4 non est sanitas carni meae a facie irae tuaenon est pax ossibus meis a facie peccatorum meorum

5 quoniam iniquitates meae supergressae suntcaput meum sicut onus grave gravatae sunt super me

6 putruerunt et corruptae sunt cicatrices meaea facie insipientiae meae 

7 miser factus sum et curvatus sum usque ad finemtota die contristatus ingrediebar 

8 quoniam lumbi mei impleti sunt inlusionibus et non est sanitas incarne mea 

9 adflictussum et humiliatus sum nimis rugiebam a gemitu cordis mei 

10 Domineante te omne desiderium 

翻译为

38:2  因 为 你 的 箭 射 入 我 身 ， 你 的 手 压 住 我 。

38:3  因 你 的 恼 怒 ， 我 的 肉 无 一 完 全 。 因 我 的 罪 过 ， 我 的 骨 头 也 不 安 宁 。

38:4  我 的 罪 孽 高 过 我 的 头 ， 如 同 重 担 叫 我 担 当 不 起 。

38:5  因 我 的 愚 昧 ， 我 的 伤 发 臭 流 脓 。

38:6  我 疼 痛 ， 大 大 拳 曲 ， 终 日 哀 痛 。

38:7  我 满 腰 是 火 。 我 的 肉 无 一 完 全 。

38:8  我 被 压 伤 ， 身 体 疲 倦 。 因 心 里 不 安 ， 我 就 唉 哼 。

38:9  主 阿 ， 我 的 心 愿 都 在 你 面 前 。 我 的 叹 息 不 向 你 隐 瞒 。

38:10  我 心 跳 动 ， 

该章为武加大本的第37章，如果使用中文和合本对照为第38章。

尺寸173*120mm 

尝试转写了一下开头部分。

In nomine Domini, amen. Anno incarnacionis eiusdem millesimo trecentesimo LXii，die XXiii Mensis augusti. Notum sit cunctis presentibus et futuris quod...

译为：奉主之名，阿们。 主道成肉身一千三百六十二年，八月二十日。使现今与未来之所有人皆知…

相较于同时代Charter开头更冗长，但缩写部分尤其百年部分只缩写了一个T，从文字风格和这种特殊格式可以推断，这份应当属于法国某个14世纪修道院。这份则很可能是当时修道院记录的一份Charter长卷上裁剪的部分。

欧美古董商经常这样搞，和日本人的古经切一样。但相比古经切，这种一般都是一份保存一个完整的单元，叙述内容没有什么缺失。

尺寸225*118毫米

单张54*16厘米，开本很大，内容皆为手抄，书法精美。卷首还有古格早期的圈孔标识，从整体文字风格推断为古格中晚期的14-16世纪。

很多因为埋藏条件导致黏连在一起，但是因为比较干燥，并不难清理，如果清理得当，至少应该有100多张完整单叶，其他的主要内容也基本保留完整，只是残缺边缘或有撕裂，如果单纯就研究价值，还是比较完整的。而且因为未清理，里面有什么内容无法确定。

本来想自己研究的，实在没精力折腾，因此超低价亏本起拍…