公元9-12世纪【日本】平安时代，《大般若經》卷一百六十七写经断简三行，长度约22厘米

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平安时代的写本，断简内容为“所獲功德甚多於前。「復次，憍尸迦！置贍部洲諸有情類。若贍部洲、東勝身洲諸有情類皆於無上正等菩提得不退轉；有善男子、善女人等於此

”

是为《大般若波羅蜜多經》卷第一百六十七中的内容

這段引文描述了在佛教經典中，當所有贍部洲（包括東勝身洲）的眾生都能證得無上正等菩提而不退轉時，有善男子善女人在般若波羅蜜多上有所精進，則將會獲得什麼樣的果報或狀態。它是一個佛教經文的片段，詳細描述了修行般若波羅蜜多可能產生的殊勝影響。

經文的含義解析

復次，憍尸迦！：
這是對憍尸迦（帝釋天，即因陀羅）的再次稱呼，表示接下來將要講述的內容是對之前所講內容的補充或進一步闡述。
置贍部洲諸有情類：
這句話的意思是，將贍部洲（佛教中的一個洲，指南詹部洲，即閻浮提洲）的眾生置於一個特定情境下。
若贍部洲、東勝身洲諸有情類皆於無上正等菩提得不退轉：
這表示，如果贍部洲和東勝身洲（另一個洲名）的眾生，都能夠達到「不退轉」的境界，也就是說，他們在修行成佛的道路上，已經穩固了他們的覺悟，不會再有退轉的現象。
有善男子、善女人等於此般若波羅蜜多：
這意味著，在這樣一個廣泛的「無上菩提」的背景下，出現了一些善男子、善女人。
等於此般若波羅蜜多：
這句的解釋是這些善男子、善女人在「此般若波羅蜜多」上有所作為。

總的來說，這段經文強調了在眾生廣泛證得菩提後，還有善男子、善女人能夠在般若波羅蜜多的修行上取得成就，這將會進一步推動佛教的廣泛傳播。

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