丝路的贵霜小店•暑期大回归•「第7期」

6.45g

8.06g

20.22g

35.78g

2.40g, 15.8mm

1.55g, 14.1mm

1.38g, 13.5mm

1.34g, 14.8mm

2.10g, 16.6mm

3.73g, 16.0mm

10.60g, 31.2mm

0.98g，14.8mm

2.01g

1.63g

3.71g，14.2mm

7.74g，20.2mm

🪙 正面（Obverse）：

图像：右向雅典娜头像（Athena），戴有星形装饰的头盔

→ 典型希腊化风格，象征智慧与战争

→ 头盔上的星可能象征神性或王权神授

🪙 背面（Reverse）：

铭文：ΑΘΗΝΑΣ / ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ

→ “胜利女神雅典娜”（Athena Nikephoros）

→ “Nikephoros” 意为“胜利携带者”，强调城市战神形象

图像：猫头鹰正面站立，翅膀展开，站在棕榈枝（victory palm）上，面朝前（类似雅典式形象但更生动）

→ 猫头鹰为雅典娜的圣鸟，棕榈枝象征胜利

Cilicia, Seleucia ad Calycadnum

3.80g, 13.81mm

🪙 正面（Obverse）：

图像：阿波罗（Apollo）的头像，戴月桂冠，朝右。

左侧有：一个字母组合（monogram），可能是铸币官或城市标志。

🪙 背面（Reverse）：

铭文：ΣΕΛΕΥΚΕΩΝ ΤΩΝ ΠΡΟΣ ΤΩΙ ΚΑΛΥΚΑΔΝΩ

翻译：“居于卡吕卡德努河边的塞琉西亚人之币”

这是该城市的标准民族名称形式。

图像：马的前半身，朝右奔跑（forepart of horse right）——常象征速度、战斗力或贵族力量。

上方与下方：各有一个monogram（字母组合），可能与不同的发行人或时间批次相关。

6.72g, 20.5mm

6.15g, 20.4mm

正面（Obv.）：塞维鲁戴月桂冠头像向右；环铭（legend）可能为 “AV KAI Λ CЄΠ CЄVHPOC” 或变体

背面（Rev.）：城邦女神 Tyche 左立，手持橄榄枝与丰饶角（cornucopia），象征城市繁荣与幸运

Obverse（正面）：

> 皇帝站立，手持十字架与权球（globus）

👉 君士坦斯二世身穿军装，戴头盔，象征神权与皇权。

Reverse（背面）：

> 中间一个大写字母 M，周围有铭文

👉 “M” 是拜占庭钱币中的面值标记，表示 40 nummi（即一个 follis）

4.30g，19.5-21.8mm

9.08g

3.32g, 19.2mm

3.62g，18.4mm

4.20g, 21.2mm

4.37g，21.2mm

4.05g，18.4-29.1mm

3.39g，20.8mm

3.31g，22.4mm

4.27g，21.9mm

3.85g

9.35g, 31.3mm

1.41g，10.1mm

正面（Obverse）：

刻有 “ΑΝΤωΝΕ(Ι)ΝΟϹ ϹΕΒ ΕΥϹ(Ϲ)ΕΒ” —— 意为“安东尼努斯·庇护，尊贵而虔诚”，图案为安东尼努斯·庇护（Antoninus Pius）带月桂冠头像，朝右。

背面（Reverse）：

刻有 “L ΔΕΚΑΤΟΥ” —— 表示“第十年”（指他的在位第十年），图案为萨拉比斯（Sarapis）头部像，佩戴神帽（卡拉托斯）和头带，朝右。

这是埃及亚历山大发行的一枚罗马皇帝安东尼努斯·庇护时期的希腊语题铭地区性钱币。

发行时间（Issue）：L H = 第8年，即公元 123/124 年

正面（Obverse）：

刻文 “ΑΥΤ ΚΑΙ ΤΡΑΙ - ΑΔΡΙΑ ϹΕΒ” —— 意为“奥古斯都·特拉伊安之子·哈德良·尊贵者”，图案为带月桂冠的哈德良头像，朝右，左肩披有袍子，头像右侧有一弯月。

背面（Reverse）：

刻文 “L Η” —— 表示在位第8年；图案为幸运女神提克（Tyche）半躺在祭床（lectisternium）上，向左，手持舵柄（象征命运的掌控）。

正面（Obverse）：

刻文：“ΝΕΡΩ ΚΛΑΥ ΚΑΙΣ ΣΕΒ ΓΕΡ ΑΥ, L ΙΔ”

意思是：“尼禄·克劳狄乌斯·凯撒·尊贵者·日耳曼人征服者，L 14（即第十四年）”

图案：尼禄皇帝戴有光芒冠（radiate bust），身披神盾（aegis），头像朝左。

背面（Reverse）：

刻文：“ΠΟΣΕΙΔΩΝ ΙΣΘΜΙΟΣ” —— 意为“科林斯地峡的波塞冬”

图案：波塞冬头像朝左，持三叉戟（trident）。

这是一枚由埃及亚历山大铸造的钱币，纪年为尼禄在位第十四年（公元 67/68 年）。

正面是皇帝尼禄的放射冠头像，象征其神性地位；

背面为波塞冬，强调其对海洋和地峡（伊斯米安运动会）的掌控，可能与皇帝的神化或海军力量象征有关。

12.25g, approx. 26.2mm

👁 正面（Obverse）图案

图像：戴花冠（或藤蔓花环）的水泽女神 Histiaia头像朝右

风格：非常优雅，希腊化风格突显了神性的美与宁静

🛶 背面（Reverse）图案

图像：女神 Histiaia 坐在舰船船艉（通常被视为一艘三列桨战舰 galley）上，面向右方

她手持stylus（笔尖或权杖），象征着文化与统治

下方可见三叉戟（trident）——与海洋相关联的象征，也可暗指海上权威

地区：南阿拉伯（Southern Arabia）

政权：希米亚尔王国（Himyarite Kingdom）

面额：银五分币（Quinarius，相当于罗马银币的二分之一）

统治者：ʿAmdān Bayān Yahaqbiḍ（安达·巴彦·亚哈克比德）

首都：赖丹（Raydan）

类型：Trachy（特拉克币，碗形铜币）

统治者：康斯坦丁·提赫一世·阿森（Konstantin Tih I Asen）

政权：第二保加利亚帝国（Second Bulgarian Empire）

在位时间：约公元 1257–1277 年

这是一枚由第二保加利亚帝国铸造的特拉克币（Trachy），也称为“碗形币”，常见于中世纪拜占庭和保加利亚地区。

正面（Obverse）：

可能描绘 耶稣基督半身像，常见为祝福手势（右手）和握福音书（左手），风格仿拜占庭传统。

背面（Reverse）：

通常描绘康斯坦丁·提赫与圣人（如圣德奥多尔或圣米迦勒）并立，或皇帝与耶稣加冕的场面。

有时康斯坦丁·提赫会手持十字权杖与宝球，着皇帝礼袍。

这类钱币被称为 “Millarés”（来自西班牙语），是阿尔摩哈德帝国在其伊比利亚与北非领地发行的一种方形银币，模仿传统伊斯兰“迪拉姆”银币，但形式、风格和铭文有所简化或象征化，属于“拟仿币”（imitative coinage）。

形状：方形（而非典型圆形），较为罕见，是阿尔摩哈德货币系统的一大标志。

铭文：使用库法体阿拉伯文，一般包含伊斯兰信条（如“لا إله إلا الله محمد رسول الله”）或简化宗教口号，但不署名具体哈里发。

风格：设计简洁、宗教化、缺乏个人权威强调，与早期乌玛亚或阿拔斯风格不同。

用途：广泛流通于摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯及穆斯林统治下的伊比利亚半岛（如安达卢斯地区）。

这类钱币被称为 “Millarés”（来自西班牙语），是阿尔摩哈德帝国在其伊比利亚与北非领地发行的一种方形银币，模仿传统伊斯兰“迪拉姆”银币，但形式、风格和铭文有所简化或象征化，属于“拟仿币”（imitative coinage）。

形状：方形（而非典型圆形），较为罕见，是阿尔摩哈德货币系统的一大标志。

铭文：使用库法体阿拉伯文，一般包含伊斯兰信条（如“لا إله إلا الله محمد رسول الله”）或简化宗教口号，但不署名具体哈里发。

风格：设计简洁、宗教化、缺乏个人权威强调，与早期乌玛亚或阿拔斯风格不同。

用途：广泛流通于摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯及穆斯林统治下的伊比利亚半岛（如安达卢斯地区）。

这类钱币被称为 “Millarés”（来自西班牙语），是阿尔摩哈德帝国在其伊比利亚与北非领地发行的一种方形银币，模仿传统伊斯兰“迪拉姆”银币，但形式、风格和铭文有所简化或象征化，属于“拟仿币”（imitative coinage）。

形状：方形（而非典型圆形），较为罕见，是阿尔摩哈德货币系统的一大标志。

铭文：使用库法体阿拉伯文，一般包含伊斯兰信条（如“لا إله إلا الله محمد رسول الله”）或简化宗教口号，但不署名具体哈里发。

风格：设计简洁、宗教化、缺乏个人权威强调，与早期乌玛亚或阿拔斯风格不同。

用途：广泛流通于摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯及穆斯林统治下的伊比利亚半岛（如安达卢斯地区）。

3.18g

这枚古币来自于古希腊莱斯博斯岛米提利尼：

正面是向右的阿波罗神戴桂冠头像

背面是一位向右的女性头像，置于线条构成的方框内，该方框嵌于凹下的正方形中

3.42g

这类几何点线组合图案在印度中世纪的乡民印章戒（特别是所谓的 “tribal seal rings”）中极为常见；

与 Gadhaiya 风格银币同期（公元8–12世纪）的装饰品有相似图案；

印度传统戒指中，线条交错与点阵常用于象征宇宙、能量流动或作为吉祥图符；

材质和铸造风格符合印度民间铜合金器物。

制作于公元9世纪至12世纪（约800–1200 AD）

这段时期正值印度西北地区多王朝混战（Chaulukya、Paramara、Ghaznavid 等），也是手工印戒、部族护符广泛存在的年代。

戒面上的六角星形图案、点阵线纹与几何构成，与印度民间的保护性图符“Yantra”（能量图阵）相似。

这类图案在中世纪至近代的印度乡村文化中常用于护身、辟邪，特别是在饰品上。

边缘花瓣状戒面在古印度的部族饰品中较为常见。

制作于公元9世纪至12世纪（约800–1200 AD）

这段时期正值印度西北地区多王朝混战（Chaulukya、Paramara、Ghaznavid 等），也是手工印戒、部族护符广泛存在的年代。

104.90g，79.3mm × 39.2mm × 38.6mm

Valentine's Snapshots 是由苏格兰的 Valentine & Sons Ltd. 出版的一种摄影产品。

套装标题为 "Clovelly"，即拍摄地点是英国英格兰德文郡海边小镇 Clovelly，以其陡峭的鹅卵石街道和传统的驴运输闻名。

封面上写着：“12 Real Photographs for Your Album – 1/-”，说明这套售价为1先令，约属20世纪前半期（特别是1930s–1950s）常见的售价格式。

邮票细节

文字：

“KUNGL. POST” = Kungliga Postverket（瑞典皇家邮政）

“SVERIGE” = 瑞典

“ÖRE 80 ÖRE” = 面值 80 öre（瑞典旧币制中较小单位）

图案：瑞典王冠上有一个邮号（邮政号角），这是一种代表皇家邮政的传统象征。

年代估计：

这类邮票属于 “Gustav V 类型”（使用年代大约为 1920–1939 年，部分品种延续至 1940s）。这枚具体是“1920s–1930s 80 öre green definitive stamp”。

印刷特征：深绿色，雕刻版，已盖销（见到蓝色墨水残留），带锯齿边缘。

🏢 HENDERSONS (M. M. HENDERSON, LTD.)

地址：145/147 Argyle Street, Glasgow

也在：Edinburgh, Aberdeen, Airdrie, Dundee 和 London 设有分店

电话：Central 4856

📄 票据内容摘要：

日期： 12/11/47（1947年11月12日）

售出物品：

“1 Gents gold strap watch”（一只男士金表，皮带款）

金额： £30 0s 0d（即30英镑整）

付款方式： Cash Sale（现金购买）

编号： 562474

销售员签字： 初步看像 “Wm. D.”

💷 价格换算与当时价值：

1947年购买一只男士金表价格为**£30**，这在当时是非常高的支出，相当于：

1947年£30 ≈ £1,300–£1,500（以现代购买力计算，根据RPI或CPI）

这意味着这只手表很可能为18K金或高端瑞士表品牌，例如Omega、Longines、Tissot 或 Rotary，配金壳与皮带。

收件人：Messrs. Hunter, Campbell & Cathcart, Writers to the Signet, Edinburgh

说明：

Messrs. 是 “Gentlemen” 的缩写复数，表示该事务所多人。

Hunter, Campbell & Cathcart 是位于爱丁堡的一个法律事务所。

W.S. = Writers to the Signet，是苏格兰律师的一种高级称号，具有特权，可以在最高法院执业。

25 Feby 1829

Mr Brown, Maybole, for Mr Black, Peebles, Pd to Diligence

意思大致是：

1829年2月25日

Brown先生（位于Maybole）代表Black先生（位于Peebles）

“Pd to Diligence”：表示信件通过“diligence”寄送——这是当时一种邮政马车服务

信内还提到了“Sir James Graham”，他是英国政界人物，曾任内政大臣（Home Secretary）——这可能表示该信牵涉到了司法事务，可能涉及“非法捕猎案（poaching case）”。

《A Treatise Concerning the Right Use of the Fathers in the Decision of the Controversies that are at this day in Religion》

作者：John Daille（Jean Daillé）

原文为法语撰写，本书是其英文译本。

出版信息：伦敦，1651年（MDCLI），出版者 John Martin，销售于 St. Paul’s Church-yard 的 Bell 书店门牌下。

作者背景：Jean Daillé（1594–1670），是法国胡格诺派（加尔文教派）著名神学家，也是巴黎归正教会的牧师。

内容主题：该书讨论了早期教父（Church Fathers）的权威性及其在当时宗教争议（尤其是天主教与新教之间）中的正确使用方式。Daillé 认为，教父的著作应该以批判和审慎的态度来看待，而不是作为确定宗教真理的最终权威。

历史背景：这是17世纪新教反对天主教传统权威性的重要作品之一，尤其针对天主教所依赖的“教父传统”提出质疑。

由于该书是1651年的初版，且为宗教改革时期的重要神学文本之一，具有以下价值：

学术价值：对研究教父学、宗教改革、新教与天主教争议有重要参考价值。

年代：1743年，距今约280年，已属18世纪中叶的重要文献。

装帧：真皮书脊与封面，金箔烫印书名与纹饰，红色书口，保存状态良好。

内容：文学史、思想史研究的重要材料，尤其适合研究Boileau对Racine、Perrault、古典主义与讽刺文学的批评风格。

📑 内容精选分析：

1. 封面目录页

详细列出了本期的 总目录（Contents），共 XLV（45） 篇文章，包括：

I–II：关于海军将领 Sir George Rodney 的战役描述

VI–VII：戏剧评论：《The Actor》系列文章

VIII：富兰克林的《学游泳的实用建议》

XVII：关于“跳跃热（Jumping Ague）”的奇病个案

XXI：爱尔兰的气候、贸易与现况报告（Sketch of the Climate, Trade, and Present State of Ireland）

XXVII–XXXIX：海军报告与法军俘虏新闻

XLV：三月份股票行情（Prices of Stocks）

📜 文章示例：

《THE ACTOR. Number II》（第121页）

分析了德国戏剧的发展，包括 Lessing、Goethe、Lenz、Brandes、Stephani 等德国戏剧作者，以及对比法国和英国的剧院风格。

《ESSAY ON SELF-MURDER》（第137页）

一篇关于自杀问题的哲学与道德探讨，其中引用圣经与卢梭的思想。

《SINGULAR CASE of the JUMPING AGUE》（同页）

描述一位英国乡村少女的怪病案例——她会突发性跳跃、奔跑，有“自动导航”行为，有时还能在梦中准确找到水源。这种奇病在18世纪常被当作科学怪谈或自然哲学讨论对象。