北宋钱猫腻
目前市面上常见的“北宋五帝钱”并不是古代就有的固定概念,而是现代泉币商或民俗市场把北宋五位“国祚最久、钱币最多、寓意最吉”的皇帝铜钱打包销售时,人为凑出来的“组合”。
有两大流行版本:
1. “开国+太平”版
宋太祖赵匡胤(宋元通宝)→宋太宗赵炅(淳化/至道元宝)→宋真宗赵恒(景德元宝、祥符元宝/通宝)→宋仁宗赵祯(皇宋通宝、庆历重宝)→宋神宗赵顼(熙宁、元丰通宝)。
这个版本强调“王朝奠基—文治升华—太平祥瑞—民生安定—变法图强”的完整叙事,卖相最完整,所以地摊和网络商铺最常见。
2. “中期年号”版
宋真宗(景德)→仁宗(皇宋)→英宗(治平)→神宗(元丰)→哲宗(元祐)。
这五代钱币贯穿北宋最富庶、铸量最大、书法最考究的90年,钱币本身版别丰富、容易配齐,因此拍卖会和收藏图册里多按这一组评级、出证书。
也就是说,你拿到手的“北宋五帝钱”到底是哪五帝,要看商家按哪套剧本凑,古代并没有“五帝钱”的官方说法。
一、北宋五帝钱的意义
1. 钱币史意义
北宋铜钱币文多由皇帝或翰林学士亲书(所谓“御书钱”),篆、隶、楷、行、草五体皆备,是中国货币书法艺术的巅峰;同时采用“年号钱”制度,奠定后世700年铸币范式。
2. 文化民俗意义
清代中叶以后,出现“以盛世铜钱压胜辟邪”的风俗,最初用“顺康雍乾嘉”小五帝钱。近年收藏门类细化,商家把北宋也包装成“大五帝”“文治五帝”等,主打“文运、仕途、旺科名”的彩头,迎合学生、公务员、教师群体。
3. 收藏市场意义
北宋钱总体存世大、版别多,普通品单价低(几元到几十元),但“御书钱”“非年号钱”“瘦金书”等特殊版别价差巨大,容易做“套装—评级—礼盒”溢价,因此成为入门级古钱热点。
书法艺术的意义
北宋钱被称“中国钱币书法博物馆”,同一皇帝同一局铸,也能分出篆、楷、行、草、隶五体。举例:
淳化元宝三体钱:太宗亲书真、行、草,一一对应版别,草书最贵;
元丰通宝:有篆书(沈括书)、行书(苏轼书)、楷书(吕惠卿书)之分;
元祐通宝:篆书传为司马光手笔,行书多归苏轼,版别上百种。
二、是不是纯粹“卖货噱头”?
1. “五帝钱”这个概念本身确实是后人附会——北宋人自己没把它当“组合”,更谈不上“化煞”“转运”;把它和“风水”“五行”绑在一起,基本是1990年代以后港台泉商和内地地摊并行推广的产物。
2. 但钱币本身并非“毫无价值”的噱头——北宋铜钱铸造精良、文字秀美、历史信息丰富,在学术界和收藏界地位很高;只是“凑五枚就能镇宅”的说法属于现代营销包装。
三、五位皇帝真实能力如何?
下面把两套版本涉及的皇帝放到一起,按时间顺序简评:
1. 宋太祖赵匡胤(960-976)
结束五代兵变循环,“杯酒释兵权”确立文官节制武将体制,开创以科举和财税集权为特征的“宋制”,被毛泽东列为“唐宗宋祖”之一,能力毋庸置疑。
2. 宋太宗赵炅(976-997)
完成中原统一(灭北汉),确立“守内虚外”国策,首创御书钱;但北伐辽国惨败,军事威望不及兄长,评价两极。
3. 宋真宗赵恒(997-1022)
与辽签订“澶渊之盟”,以岁币换和平,社会进入百年经济繁荣期;后期封禅崇道、耗费国力,整体算守成之主。
4. 宋仁宗赵祯(1022-1063)
在位41年,北宋文化、科技、商品经济登峰造极,范仲淹、欧阳修、包拯、毕昇皆出其朝;但“庆历新政”半途而废,西夏独立,对外战绩一般,史称“太平天子”。
5. 宋英宗赵曙(1063-1067)
仅在位4年,体弱多病,政治作为有限,不过促成了“濮议”——确立皇权对礼法的最终解释权,为后来神宗大刀阔斧改革铺路。
6. 宋神宗赵顼(1067-1085)
任用王安石推行“熙丰新法”,力图富国强兵;元丰官制改革、元丰西征展现强烈进取心。但新旧党争由此激化,为北宋后期政局埋下裂痕,个人能力“雄猜而急进”。
7. 宋哲宗赵煦(1085-1100)
高太后垂帘时期“元祐更化”尽废新法,亲政后“绍圣绍述”又全盘翻案,反复横跳导致朝纲混乱,个人魄力不足,在位后期西夏坐大。
北宋这几位皇帝整体素质在历代中等偏上,文治、经济、文化高度发达,但除太祖外都缺乏彻底整合军事—财政—边疆危机的雄才,因此“盛世”背后始终伴随对外被动和党争隐患。把他们说成“五位顶级大神”显然夸张;要说“文化气息浓厚、钱币艺术巅峰”则名副其实。
“北宋五帝钱”是现代商家为销售而拼成的“吉祥套装”,不是古代传统;钱币本身的历史、艺术价值真实存在,但“化煞旺运”属于商业附加戏码。若喜欢书法、年号制度或北宋文化,它确实是门槛最低的“实物标本”;但挂五枚铜钱就改命就是纯噱头。