碧月说宝.雪域莲花开（二）

Lot.1
清代九宫八卦牌一

起价：0元未开始

历经数百年传世佩戴，牌面形成浓郁的传世包浆，铜质温润如脂，绿锈斑驳自然，每一道痕迹都是岁月与信仰的印记，尽显藏地古铜器的独特韵味。
Lot.2
清代九宫八卦牌二

起价：0元未开始

历经数百年传世佩戴，牌面形成浓郁的传世包浆，铜质温润如脂，绿锈斑驳自然，每一道痕迹都是岁月与信仰的印记，尽显藏地古铜器的独特韵味。
Lot.3
清代九宫八卦牌三

起价：0元未开始

历经数百年传世佩戴，牌面形成浓郁的传世包浆，铜质温润如脂，绿锈斑驳自然，每一道痕迹都是岁月与信仰的印记，尽显藏地古铜器的独特韵味。
Lot.4
清代黑漆古雪狮

起价：1000元未开始

合金铜材质，形制古朴，铜质厚重，历经数百年盘玩，宝光内敛，是文玩藏家的心头好，也是藏传文化的活化石。
Lot.5
明代玛瑙方型珠

起价：1500元未开始

这颗管珠是高古时期的骰子形制，红褐底色上刻满规整圆点与分隔线，复刻了古代骰子的经典样式。
在古代文明中，骰子常与占卜、祭祀绑定，是沟通天地、祈福纳祥的信物。
如今它化作一枚独特的珠饰，既可串成项链佩戴，也可作为文玩收藏，每一道刻痕都是时光的印记，小众又高级。
Lot.6
清代三眼天珠玛瑙

起价：1000元未开始

本品为藏传三眼老天珠，采用传统镶蚀工艺制作，通体奶咖底色，三眼图腾规整清晰，咬色扎实，线条流畅。珠体表面覆盖温润包浆，可见自然风化痕迹与细密金沙质感，尺寸适中，适合佩戴与收藏。在藏传佛教文化中，三眼天珠被视为财神天珠，象征财富、健康与福报，是极具宗教文化与收藏价值的天珠品类，存世量稀少
Lot.7
清代财神眼缠丝玛瑙珠

起价：1500元未开始

缠丝玛瑙在藏传佛教中被列为“七宝”之一，其天然丝纹被视为“福运丝缕”，象征着生生不息的福报。这颗老缠丝玛瑙橄榄珠不仅是一件天然艺术品，更是一份跨越时空的信仰传承，见证了藏地千年的佛教文化。
Lot.8
清代白财神眼缠丝玛瑙珠

起价：1500元未开始

橄榄形珠身饱满流畅，既符合藏地古珠的传统审美，又象征着“圆满顺遂”。既可作为念珠主珠、挂饰佩戴，亦可置于案头供奉，兼具实用与收藏价值。
Lot.9
清代星月菩提籽念珠108籽

起价：1500元未开始

老星月108籽，内部开片，包浆在开片上方，孔道处压痕明显，颜色变化自然，尺寸9*6mm，配一颗老绿松石和两颗老保山南红。
Lot.10
清代铜净瓶

起价：1000元未开始

清代藏传佛教的铜净瓶，器物整体造型饱满规整，瓶身：圆腹、细颈、撇足，线条圆润流畅，便于握持与倾倒。瓶盖：多层弦纹攒尖顶，顶部有尖状宝钮，既符合佛教审美，也能防止尘土落入瓶内。链条：瓶盖与瓶身以铜链相连，避免在使用中遗失，是藏式供器的实用设计。瓶身与颈部的弦纹装饰，既强化了结构感，也符合喜马拉雅金属器的装饰传统。材质为铜铸造，表面残留有绿锈、白碱等包浆，是长期使用或埋藏形成的自然氧化痕迹，古朴厚重。工艺：整体为范铸或捶揲成型，线条简洁大气，体现了藏尼工匠实用与审美结合的工艺特点。包浆：表面的磨损与氧化层，是岁月与宗教活动的见证，也为器物增添了历史质感。
Lot.11
清代寿山石持拂罗汉坐像

起价：4000元未开始

本品取寿山石整料圆雕而成，质地莹润，色泽呈象牙白间褐丝，包浆醇厚。罗汉呈自在坐姿，广额深目，长耳下垂，面容清癯而神态安详。
身着交领宽袖僧衣，衣纹线条流畅婉转，刀法娴熟，将布料的质感表现得淋漓尽致。右手持尘拂，拂柄修长，拂丝雕刻细致，寓意“扫除尘障，得大自在”。
整器构图饱满，雕工精湛，兼具文人雅趣与宗教肃穆感，为清代寿山石雕中的精品，极具收藏与陈设价值。
Lot.12
清代藏传佛教黑财神造像

起价：4000元未开始

本品为藏传佛教黑财神造像，采用失蜡法铸造，通体泥金，包浆浑厚古朴。
造像呈忿怒相，怒目圆睁，獠牙外露，头戴五叶宝冠，身饰璎珞、钏镯，腹圆如鼓，双腿盘坐于莲座之上，双手结印持法器，姿态威严有力。
背后镂空火焰背光，纹饰繁复灵动，莲座为双层仰覆莲，莲瓣饱满规整，工艺精湛，细节考究。
Lot.13
明代十三层舍利塔噶当塔

起价：6000元未开始

本品为藏传佛教经典噶当塔形制，采用失蜡法整体铸造，通体老铜，包浆浑厚。
塔身分三层：底座为莲瓣纹须弥座，中部为覆钵式塔身，饰以连珠纹与錾刻纹饰，上部为十三级相轮，层层收分，顶端为宝珠顶严，象征“十三天”。
整器比例协调，工艺规整，纹饰细腻，是藏传佛教艺术中佛塔造像的典型代表，兼具宗教文化价值与收藏陈设价值，为藏传佛教艺术品收藏中的精品。
Lot.14
清代西藏密宗空行母护法像

起价：6000元未开始

本品为藏传佛教忿怒护法神造像，采用失蜡法整体铸造，通体老铜，包浆浑厚古朴。
造像呈多头多臂忿怒相，面容威严，头戴宝冠，身饰璎珞钏镯，多臂分别持有刀剑、弓矢、法器等，姿态矫健有力，象征以忿怒相破除无明障碍、护持佛法与众生。
底座为镂空莲座，莲瓣饱满规整，纹饰细腻繁复，工艺精湛考究。
此造像兼具宗教文化价值与艺术收藏价值，是藏传佛教护法造像中的精品，适合供奉与收藏。
Lot.15
清代藏传佛教供器酥油灯

起价：3000元未开始

本品为藏传佛教供器酥油灯，采用失蜡法整体铸造，通体老铜，包浆浑厚温润。
灯座分三层结构：底座为覆莲纹，中部为束腰仰莲纹，上部为灯盘覆莲纹，层层莲瓣饱满规整，边缘饰以连珠纹，工艺细腻繁复。
整器比例协调，线条流畅，莲瓣纹饰既符合藏传佛教审美，也蕴含“出淤泥而不染”的禅意，是藏传佛教供器中的经典形制，兼具宗教文化价值与收藏陈设价值
Lot.16
清代巨版藏传佛教弦纹供器供碗

起价：4000元未开始

本品为藏传佛教供器供碗，采用失蜡法整体铸造，通体老铜，包浆浑厚温润。
碗身呈敞口弧腹，高足外撇，口沿、腹部、高足均饰以简洁弦纹，素面无繁饰，尽显藏传佛教供器的极简庄严之美。
整器比例协调，胎壁厚重，上手压手，皮壳老辣，是藏传佛教供器中的经典形制，兼具宗教文化价值与收藏陈设价值。
Lot.17
清代特殊题材格鲁派财宝天王唐卡

起价：4000元未开始

灯座分三层结构：底座为覆莲纹，中部为束腰仰莲纹，上部为灯盘覆莲纹，层层莲瓣饱满规整，边缘饰以连珠纹，工艺细腻繁复。
Lot.18
清代特殊题材四臂玛哈嘎拉大黑天唐卡

起价：6000元未开始

本品为藏传佛教核心护法四臂玛哈嘎拉唐卡，以纯棉布为底，采用金、珊瑚、青金石、绿松石等天然矿物颜料纯手工绘制，历经数百年仍色泽鲜明，历久弥新。
画面主体为四臂玛哈嘎拉，呈忿怒相，蓝面赤身，火焰发髻冲天，獠牙外露，尽显护法神的威猛威严。四臂分工明确：主臂持金刚钺刀与颅碗，象征斩断无明烦恼、摄受众生福慧；副臂持三叉戟与念珠，象征降服邪魔障碍、护持修行圆满。身饰骷髅璎珞与虎皮裙，足下踏伏魔，姿态矫健，是四臂玛哈嘎拉的典型制式。画面上方绘左位传承上师，下方左右为骑乘护法眷属，整体构图严谨，色彩对比强烈，线条粗犷有力，极具视觉冲击力。装裱采用红木镜框与亚麻衬底，既保护唐卡，又提升了陈设质感。
Lot.19
清代东珠十八子手持

起价：15000元未开始

直径16.5mm。清代东珠十八子手持是清代宫廷顶级文玩，是皇家身份与奢华审美的代表。东珠是松花江流域产的天然淡水珍珠，因颗粒大、光泽莹白被清代皇室垄断开采（《大清会典》规定 “非皇室不得用东珠”），存世量极稀。
天然东珠的光泽是 “柔和晕光”（不是现代养殖珠的刺眼亮泽），这是百年岁月沉淀出的老珠质感。
Lot.20
清代中期无量寿佛唐卡

起价：58000元未开始

这幅十八世纪清代布本设色无量寿佛唐卡，是藏传佛教中象征无量光明与福寿绵延的经典遗存，也是清代藏汉佛教文化交融的珍贵物证。画面以中心对称的净土坛城构图展开，中央主尊为无量寿佛，身呈朱红色，面相慈悲沉静，头戴宝冠，身着华丽菩萨装，双手结禅定印托举长寿宝瓶，结跏趺坐于双层莲花宝座之上，圆满具足长寿与智慧功德，是极乐世界的本尊象征。
主尊被层层祥云与莲台环绕，左右分立观音菩萨与大势至菩萨，共同构成西方三圣核心圣境；坛城之内，亭台楼阁错落有致，菩萨圣众与往生信众云集其间，生动再现了《无量寿经》中所描绘的极乐净土景象。画面上方祥云间排布诸佛与格鲁派祖师像，承续佛法传承脉络；下方铺陈人间修行与往生场景，寓意众生只要虔诚发愿，便可往生极乐、脱离轮回。全作以天然矿物颜料绘制，石青、朱砂、石绿与金粉交相辉映，色彩浓郁华贵，线条细腻繁复，既严守藏传佛教造像仪轨的神圣性，又融合了清代宫廷绘画的规整与汉地净土宗的视觉表达，是研究十八世纪藏汉文化交流与无量寿佛信仰体系的重要实物。
Lot.21
清代中期三十五佛唐卡

起价：45000元未开始

此清代三十五佛唐卡，以释迦牟尼佛为核心主尊，周围环列三十四尊小佛，整体呈现标准的 “十方诸佛围绕中央” 的坛城式构图，属于忏罪法门的核心供奉艺术品。本师释迦牟尼佛作为三十五佛的 “主尊” 与 “见证者”，占据画面最核心的视觉位置，其结双足跏趺（全跏趺坐），安稳端坐于双层莲花座上，象征佛法的稳固与圆满。右手结触地印（降魔印），左手结禅定印。右手下垂覆膝，召请大地为佛陀成道作证，降伏魔军，象征 “证悟” 的力量。双手叠放腹前，象征禅思安乐，专注不变。面容慈悲宁静，身色多为石青 / 朱砂敷色（清代常见），双肩披覆袈裟，衣纹流畅写实，带有汉地工笔绘画影响。头光与身光宏大，头光为青绿色同心圆，身光绘有放射状或波浪状纹理，寓意佛陀无量光明。唐卡中总计有35 尊佛像，遵循《决定毗尼经》仪轨排列，主尊在中央，三十四尊佛分居于十方（上下东南西北等）围绕主尊，每方各有对应佛号，用于消除不同业障。主尊莲座正下方绘有法轮与双鹿，象征 “初转法轮”，代表佛陀在鹿野苑说法，开启众生智慧。
Lot.22
清代绿度母唐卡

起价：5000元未开始

此幅绿度母唐卡，清代勉唐派作品。绿度母是观世音菩萨的化身，也是二十一度母的主尊，象征迅捷救度众生与无畏慈悲。主尊身色为翠绿色，代表生命力与消除障碍的力量。右手结施愿印（下垂于膝），左手拈乌巴拉花（莲花）于胸前，双肩负莲，象征慈悲与安乐。坐姿为右舒式坐：右腿舒展踏于莲花，左腿盘坐，寓意随时起身救度众生，不离禅定。头戴五佛宝冠，身佩璎珞珠宝，身披天衣，身后是华丽的金色卷草纹背光，彰显庄严。画面上方五尊坐佛，分别是中央毗卢遮那佛、东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛。他们代表佛陀的五种根本智慧，为整个坛城提供最高加持，象征智慧与圆满。下方三尊菩萨通常为黄财神（左）、尊胜佛母 / 白度母（中）、文殊菩萨 / 金刚手菩萨（右）。分别象征财富与福报、长寿与净化、智慧与力量，共同守护坛城，护佑修行者。
Lot.23
清代五方佛经书板

起价：6000元未开始

清代藏传佛教五方佛造像木雕护经板。板心雕刻了五尊坐佛，即密宗的五方佛（五智如来），从左到右分别是：东方阿閦佛：右手结触地印（降魔印），左手结禅定印，代表大圆镜智，能断除嗔心。南方宝生佛：右手结施愿印，左手结禅定印，代表平等性智，能断除贪心。中央毗卢遮那佛（大日如来）：双手结智拳印（或转法轮印），代表法界体性智，是五佛之主。西方阿弥陀佛：双手结禅定印，代表妙观察智，能断除痴心。北方不空成就佛：右手结施无畏印，左手结禅定印，代表成所作智，能断除慢心。每尊佛像都安坐在莲座上，身后有火焰纹头光与卷草纹背光，佛龛之间以小柱分隔，是典型的喜马拉雅地区造像特征。经板以硬木为胎，采用深浮雕 + 局部漆金 / 彩绘工艺，边缘与纹饰处残留金箔，部分区域可见红彩，古朴厚重。边框纹饰连续的叶状卷草纹，模拟植物叶脉，富有生命力。内层重复的十字宝相花 / 团花与连珠纹、几何纹，象征佛法圆满与吉祥。佛龛上方：云纹与卷草纹组成的楣饰，营造出神圣的空间感。它融合了尼泊尔纽瓦丽艺术的精细繁复与藏传佛教的庄严厚重，是喜马拉雅佛教艺术的典型代表。
Lot.24
清代铜鎏金镂空缠枝莲纹宝冠饰片

起价：4500元未开始

本品为清代藏传佛教造像附属宝冠饰片，呈三瓣如意形，通体铜胎鎏金。
器身以镂空錾刻工艺满饰缠枝莲纹，纹饰繁复细密，线条婉转流畅，具有典型的宫廷造办处或藏东顶级工坊风格。正中起圆雕宝珠，立体感强，底部原设挂扣保存完好，可直接用于造像修复。
此类饰片专为高级别佛造像或护法造像所制，是研究清代藏传佛教造像工艺的重要实物，兼具修复价值、收藏价值与艺术价值。
Lot.25
清代财续佛母佛像

起价：5000元未开始

本品为清代藏传佛教财续佛母造像，采用优质合金铜失蜡法铸造，铜质细腻厚重，通体形成温润的紫褐色包浆。造像呈标准游戏坐姿，身姿曼妙舒展，头戴五叶宝冠，面如满月，双目微垂，神态慈悲中兼具庄严。身饰繁复璎珞、臂钏与手镯，纹饰錾刻精细，颗粒饱满，尽显清代造像的精工风范。其手持象征财富与福慧的法器，莲茎自掌心舒展，承于肩头，为财续佛母的典型标识。莲座为双层仰覆莲式，莲瓣挺拔规整，边缘饰连珠纹，比例协调，工艺考究。财续佛母作为藏传佛教中主掌财富延续、福慧增长的本尊，兼具宗教加持力与艺术收藏价值，是清代汉藏风格造像的精品，适合供奉陈设与典藏。
Lot.26
清代宗喀巴上师像

起价：4500元未开始

本品为清代藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师造像，采用优质合金铜失蜡法整体铸造，铜质厚重细腻，通体形成均匀的古铜色包浆，尽显岁月沉淀的温润质感。造像结跏趺坐于双层仰覆莲座之上，头戴格鲁派标志性尖顶通人冠，帽檐垂至肩部，形象特征鲜明。面相方圆，双目微垂，眉间白毫清晰，神态慈悲庄严，尽显宗师的智慧与肃穆。身着通肩式袈裟，衣纹线条流畅婉转，錾刻精细，贴合身形，展现出清代造像的精湛工艺。双手结说法印，左右双手各于莲花茎上托举经箧与宝剑，象征“智慧与慈悲合一”，为宗喀巴大师造像的经典标识。莲座莲瓣挺拔规整，边缘饰连珠纹，比例协调，底足封护完整。
Lot.27
清代铜鎏金财富供养天女像

起价：4500元未开始

本品为藏传佛教鎏金铜造像板，采用锤揲与錾刻工艺制作，铜胎厚重，鎏金层虽经岁月磨损，仍可见古朴宝光。
造像呈自在坐姿，头戴宝冠，身饰璎珞钏镯，衣纹飘逸流畅，手持宝瓶/吐宝鼠等财富法器，为藏传佛教中主掌财富延续、福慧增长的财神本尊典型形象。
底座为莲瓣纹须弥座，边缘饰连珠纹，工艺规整，整体为典型的藏东或汉藏风格造像板，可用于佛龛镶嵌或单独陈设。
此类鎏金造像板存世稀少，兼具宗教文化价值与古代金属工艺价值，是藏传佛教艺术品收藏中的精品。
Lot.28
清代象鼻天财神座像

起价：4000元未开始

历经数百年传世供奉，铜质温润如脂，包浆沉稳厚重，每一道使用痕迹都是岁月与信仰的印记，佛像神态威严中透着慈悲，仿佛在为众生加持护佑。
Lot.29
清代包浆凤眼菩提嵌“万字真言”108念珠

起价：4000元未开始

清代包浆凤眼菩提嵌“万字真言”108念珠尺寸11-11.5mm菩提老料：单颗呈“深酒红”包浆，玉化质感莹润，凤眼黑瞳清晰，皮质细密无糠，是百年盘捻的老熟籽；
嵌字工艺：籽嵌“万字真言”，符合藏地仪轨，是“实用念珠+工艺藏品”的双重载体。
老凤眼菩提存世已稀，嵌字工艺的传世品更属少见：此串包浆玉化度高，嵌字完整无脱，同类清中期嵌字凤眼念珠；此串来源清晰，是文玩老珠收藏的“硬通货”。
Lot.30
清代铜舍利供奉塔

起价：2000元未开始

清代铜舍利供奉塔，底座为双层镂空台座，上层为莲瓣纹或火焰纹镂空，下层为卷草纹镂空，象征佛法根基稳固。器身为圆腹罐形，腹部装饰有连珠纹与三角纹 / 莲瓣纹，是藏式器物的典型装饰语言，内部可盛放酥油、供米或舍利。塔刹（核心）为七层镂空华盖式相轮，层层收分向上，顶部为尖状宝顶。七层结构：在佛教中象征 “七级浮屠”，代表修行的七个阶次或圆满觉悟，也对应 “胜造七级浮屠” 的功德寓意。镂空华盖：既模仿大型佛塔的伞盖，也可作为出烟 / 透光的通道（若为香薰或酥油灯）。材质以青铜铸造，表面残留鎏金痕迹与铜绿包浆，古朴厚重，是喜马拉雅地区金属工艺的典型特征。工艺采用分段铸造后焊接成型，镂空与浮雕工艺精细，体现了工匠高超的金属锻造水平。包浆表面的氧化层与磨损痕迹，是长期使用或供奉的历史见证。
Lot.31
清代 3盏酥油灯

起价：1500元未开始

此组为一套三件酥油灯供杯，形制规整，成对成套传世更显殊胜。器身采用利马铜铸造，线条简洁流畅，束腰高足设计既符合藏地供器的实用功能，又彰显了藏式法器的庄严威仪。
Lot.32
清代藏传明清四护法忿怒尊唐卡（纸本小扎卡）

起价：1500元未开始

本品为藏传佛教纸本小扎卡，以天然矿物颜料手绘而成，是典型的藏东或卫藏地区风格。画面以四格分绘四位忿怒尊护法，色彩分别为红、绿、白、黑，对应不同护法本尊，均呈忿怒相，身姿矫健，手持法器，衣纹与火焰纹饰粗犷有力，极具视觉冲击力。
Lot.33
清代藏传明清八吉祥法器小扎卡（纸本）

起价：1500元未开始

本品为藏传佛教纸本小扎卡，以坚韧藏纸为底，采用天然矿物颜料手绘而成，是典型的藏东地区风格。画面以中心法轮宝瓶为核心，环绕绘制多件藏传佛教核心法器：左侧：金刚杵、智慧剑、忿怒尊法器，右侧：十字金刚杵、金刚铃、金刚杵，中心：饰以法轮与富贵牡丹，背景以青绿山水象征雪域净土整幅画作线条简练有力，矿物颜料历经数百年仍色泽鲜明，红、绿、金等主色沉稳厚重，边缘以朱红漆装裱，为古代便于随身携带的修行唐卡，兼具宗教仪轨价值与艺术收藏价值。
Lot.34
清代藏传老铜佛龛饰片百年锤揲八宝纹重器

起价：1500元未开始

本品为藏传佛教佛龛或造像附属饰片，采用红铜锤揲工艺制作，铜质厚重，通体呈现深沉古雅的红棕皮壳，局部纹饰边缘可见鎏金痕迹。饰片呈葫芦形（宝瓶形），分上下两层：上层为尖顶如意形，饰以卷草纹与水滴形嵌框；下层为圆形，中心为莲瓣纹宝相花，外围环绕卷草纹与连珠纹，整体纹饰繁复细密，线条流畅有力，是典型的藏东地区工艺风格。此类饰片通常用于佛龛门、造像背光或法器装饰，兼具宗教仪轨价值与金属工艺价值，存世稀少，是研究清代藏传佛教艺术的珍贵实物。
Lot.35
清代银錾刻聚宝盆缠枝纹带扣

起价：1500元未开始

这枚带扣是清代银器的典型代表，老银质地温润，百年包浆让它自带复古质感。
菱形海棠形轮廓精致典雅，中心聚宝盆纹样饱满生动，缠枝花卉纹环绕四周，每一道錾刻线条都细腻有力。在古代，它是系于腰间的“财富符号”，如今既可作为文玩收藏，也可镶嵌成挂饰，让百年的吉祥与富贵，常伴左右
Lot.36
清代藏传佛教供器酥油灯

起价：2000元未开始

本品为藏传佛教供器酥油灯柱，采用失蜡法整体铸造，通体老铜，包浆浑厚温润。
灯柱分三部分：底座为覆钵形，饰以数道弦纹；中部为束腰形，弦纹层层递进；顶部为细柱形，带承托灯芯的圆盘，结构规整实用。
整器比例协调，线条流畅，素面弦纹既符合藏传佛教供器的极简庄严之美，也体现了古代工匠的实用主义设计，兼具宗教文化价值与收藏陈设价值。