（尾二图为大英博物馆同类藏品）
正面图案为所罗门王骑在一匹抬起前腿昂首的战马上，持矛刺向右下方的恶魔—莉莉丝。
所罗门王面向右侧有一颗星，身穿束腰外衣和披风，头戴王冠。而莉莉丝留着杂乱的长发，坐在地上，一手做防御姿态。
背面为四行希腊文铭文:
CΦΡ
ΑΓΙ
CΘΕ
ΟΥ
转写为：σφραγὶς θεοῦ，
译为：“上帝之印”
该类护身符一般被认为源自伪典——《所罗门的遗嘱》，尽管该书声称是所罗门王建造耶路撒冷圣殿的第一手资料，且其中部分文本时代的确非常早，但完全的成书年代应晚于公元1世纪末。
过去往往认为该书内容“反映了公元一世纪的犹太教特征”，但其文本是使用希腊语写成的，包含许多神学和魔法主题，以及基督教、犹太教到希腊神话、占星术等内容，可能暗示一位具有希腊背景的基督教作家。
该书提到所罗门在神殿祈祷并从大天使米迦勒那里得到了一枚戒指，上面写着“上帝之印”，这使他能够指挥恶魔，并命令别西卜指挥恶魔建造圣殿。
其中莉莉丝以“奥比索斯”（Obysouth）之名出现，奥比索斯为一女性恶魔，在分娩期间杀害婴儿，在孩子的一生中给他们带来疾病，并抢夺孩子。
这种图像可能和君士坦丁王朝钱币背面的刺向落马敌军题材有些许联系。
但在巫术符号中，其作用可以保护女性和幼儿，同时联系背面铭文，可具有抵抗或驱使恶魔的能力。
在埃及巴维特（Bawit）的圣阿波罗修道院中，也出土了有一幅同样是4世纪且相同题材的壁画，其中被刺在地上的女性恶魔被称为阿拉巴桑德里亚（Alabasandria）。当然，在古典晚期到中世纪的文献和护身符上，这一女性恶魔还被称为拜扎（Byza）、阿布祖（Abouzou，源自希腊语ἄβυσσος “深渊”）、基洛（Gello，源自于巴比伦-亚述的恶魔gallûs，）等等不同的名字。都是对这一相通属性恶魔的不同称谓，只不过现代资料文献中习惯用基督教伪典中的“莉莉丝”来称呼这一恶魔。
