面包先生
2022-01-27 10:07:51
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半年“入坑”路
2021年7月某一天，在零钱罐里整理出来几枚土澳硬币，仔细看下竟发现同面值中图案竟然不一样，从此开启硬币新世界！
新人自己摸爬滚打的糟心事太多了说不完，主要讲讲几个关键成长节点：
1.某东店铺买的土澳1966年半圆，品相比吧里和池塘差、但是价格竟然贵一倍。
2.某大银有五代君主的夹心饼干，好像是镀银？同一版硬币价差可以有100倍！这才知道原来硬币还有等级。
3.在百度的时候发现乐色媒体号搬运的硬币知识。而从水印按图索骥找到了猫眼、30和蓝拿的公众号。说实话对新人来说太过深奥，但是收藏起来后每隔一段时间再拿出来阅读，都有收获。
4.在池塘因一枚摩根认识了大佬，继而有幸加入外币群，终于找到组织。而后更多有趣的组织、更多有趣的大佬们，他们的收藏、心得和分享都是可以积累到的宝贵知识。
5.在B站发现周弟UP，有风趣幽默的讲解基础辨别知识。虽然周老师将的是国币，但原理相通。至此每次够得硬币后，就照着视频再对比一番，成长极快。
6.在麦稀奇、Ebay购买各种不贵的外币，大量过手积攒经验。同时也在NGC查询、HA、Numista、硬币收藏管家等平台、工具上观赏硬币、查询每枚硬币背后的故事，如为什么这么多国家用双头鹰、束棒或者发行量这么大为什么是R5？。
7.没有中意的硬币（mei qian）购买时，就给硬币拍照。这是↓刚开始学着报哥拍的，哈哈。
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帅哥白夜不是传说〔何梦〕
2022-01-27 00:54:25
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我的2021年的钱币收藏回顾！
2021年年末我国的冬奥会纪念钞一套两枚发行，其中冰上运动又是我国第二枚塑料钞。特别有收藏意义，赶紧收藏了一套冰雪奇缘8同号和一套冰上运动首日封。期待我们的冬奥钞会被越来越多的藏友喜欢，收藏！同时也把我自己收藏的一些钱币分享给大家哦！期待我们一起在收藏路上一起相互学习！
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随心含颖小铺
2022-01-26 16:30:43
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【首日封】日本千叶美术馆开馆纪念首日封～
首日封收藏，最喜欢这个，千叶美术馆的开馆首日封，神奈川冲浪里，也就是出名的大波浪，一起来欣赏下，记得来个赞～
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彼女に惚れてる馬鹿男
2022-01-26 16:19:30
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天蓬元帅的二师兄变成猪年的代言人
本着想收藏一枚设计别具一格生肖币的想法，在更多的中国、外国发行的生肖币海中，挑挑拣拣的一直在保持着欣赏。
虽然也有眼前一亮的，但是也还没有到达让我用手中的“银票子”变成“银币子”的冲动。
兜兜转转的偶然间，偶然间遇到了澳门的下面这枚。
最初看到这枚币的时候，以为是某个名著系列中的一枚，比如中国发行的《西游记》纪念币，毕竟币面上没有中国旧历中的天干地支信息，也没有“猪年”之类的汉字，仅凭“二师兄”的玉照是不能强行按在“猪”头上的。然而到目录上一查才发现，人家就是把“二师兄”当成了猪年吉祥物（堂堂原天蓬元帅好歹也是天河水军总督，怎么能和猪挂上关系，虽然明明长相是个猪样）。
细研究之下，发现这个猪年代表的头衔，不是英国和葡萄牙给的，竟然是新加坡的杰作。如果是西方人不知道中国文化中“二师兄”的由来还情有可原，新加坡就有点说不过去了。毕竟新加坡自己的猪年币，使用的可是货真价实的猪图案。然而，这些无法究明的原因并不妨碍我欣赏这枚币。
顺手查了一下，竟然又发现澳门的猴年，竟然也是“孙大圣”坐镇。
不明就里的恍惚间，专门再查了澳门的鸡年（隐约有点小期望是毗蓝婆菩萨或者昴日星官的），发现实际上是一只普通的大公鸡图案。小失望的同时，也不禁感到“孙大圣”和“二师兄”被作为生肖可能只是个偶然（嗯…… 兔年也果然不是玉兔精）。
这枚澳门猪年生肖币，作为千年配角要哭瞎的“二师兄”终于获得了独框机会，虽然被定性成了猪年吉祥物，但也手提“上宝沁金耙”背靠祥云，也是很威风。
于是，果断收此枚回家，日常临幸爱抚之。
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币观天下
2022-01-26 15:59:32
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香港五福临门 世代相传 p6
几年前就想买这套币来着，正好近期一个朋友出货，正好就拿下了，这组币发行量虽然不小，不过经过二十年的沉淀基本市面上已经很难见到带盒子金章的套装了，虽然没有证书是比较遗憾的，不过我还是咬牙买了下来，毕竟此套寓意比较好，又正逢新年，希望大家一起沾沾喜气，谨代表币观天下，提前祝大家新年快乐，万事如意，心想事成，马到成功！
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神之左手
2022-01-26 15:36:38
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🎁八锦鲤好运仿古硬币小手点赞摸锦鲤！
🐯虎年到了，锦鲤转运送福🧧～祝大家虎年行大运！一盎司仿古银币，感觉串个链子戴着应该挺好的，就说太重了。
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Michael
2022-01-26 11:50:24
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芬兰 卡勒瓦拉史诗银币
它是中古欧洲著名的史诗之一，它既不同于日耳曼人和北欧的史诗，也不同于法国和西班牙的史诗。它具有芬兰民族的特点。这部巨著是芬兰人民在长期历史过程中所创造的。从七世纪末、八世纪初起，芬兰人民中就流传着各种有关本民族的古代神话和传说，一般都是歌谣形式，有些是十二世纪瑞典人把基督教传入以后的产物。到了十九世纪，芬兰医生艾里阿斯·隆洛特(1802-1884)长期深入民间，收集了大量的歌谣，编成一部完整的史诗，题名《卡勒瓦拉》，于一八三五年出版。此后他又继续收集补充，一八四九年出版了史诗的最后定本，包括五十支歌曲，二二七九五行诗句。《卡勒瓦拉》以争夺“三宝”的故事为核心，描写了卡勒瓦拉的英雄们和北方黑暗国波赫尤拉之间的斗争。三宝指的是一座能自动制造谷物、盐和金币的神磨。这部史诗虽有神话因素，但以直接具体地描摹现实的生活和人物为其特色，反映了芬兰人民在氏族制度瓦解时期的社会生活和思想意识。史诗不仅写了氏族之间的斗争，氏族制瓦解时期的种种社会现象，而且还有许多日常生活和风习的细致描述，带有浓厚的民族色彩。这部史诗形成于基督教思想统治时期，但是仍然保留着芬兰人民原有的多神教信仰，只有在少数歌谣中可以看到基督教的影响(如结尾部分关于圣母的故事)。诗中有关于宇宙的创造、铁的发明、天时气候、耕作酿造等传说，也包括一些咒语。这些都反映了人民对于自然的朴素认识和征服自然的斗争和愿望。“三宝”本身也表达了人民对于繁荣富裕的理想。史诗成功地描绘了两个人民英雄的形象，他们都是人民的战士和劳动能手，为了卡勒瓦拉人民的光明幸福，他们和波赫尤拉凶暴贪婪的女族长娄希进行了艰巨的斗争。诗中的主要英雄是享有极高威望的老歌手万奈摩宁，他的歌曲能感动神人鸟兽，同时他又是能耕作善渔猎的农民。他懂得各种咒语，具有无比的智慧和勇敢精神，在争夺“三宝”的战斗中建立了丰功伟绩。另一个重要英雄是铁匠伊尔玛利宁，他沉默寡言，埋头工作，锻造出各种工具、武器和艺术品，“三宝”就是他的伟大创造。除了这两个英雄以外，活泼轻率的青年战士勒明盖宁也是夺取“三宝”战斗中的重要人物。史诗歌颂了创造性劳动和英雄们为人民幸福而进行的斗争。
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