北宋五帝钱揭秘

目前市面上常见的“北宋五帝钱”并不是古代就有的固定概念，而是现代泉币商或民俗市场把北宋五位“国祚最久、钱币最多、寓意最吉”的皇帝铜钱打包销售时，人为凑出来的“组合”。 有两大流行版本： 1. “开国＋太平”版 宋太祖赵匡胤（宋元通宝）→宋太宗赵炅（淳化/至道元宝）→宋真宗赵恒（景德元宝、祥符元宝/通宝）→宋仁宗赵祯（皇宋通宝、庆历重宝）→宋神宗赵顼（熙宁、元丰通宝）。 这个版本强调“王朝奠基—文治升华—太平祥瑞—民生安定—变法图强”的完整叙事，卖相最完整，所以地摊和网络商铺最常见。 2. “中期年号”版 宋真宗（景德）→仁宗（皇宋）→英宗（治平）→神宗（元丰）→哲宗（元祐）。 这五代钱币贯穿北宋最富庶、铸量最大、书法最考究的90年，钱币本身版别丰富、容易配齐，因此拍卖会和收藏图册里多按这一组评级、出证书。 也就是说，你拿到手的“北宋五帝钱”到底是哪五帝，要看商家按哪套剧本凑，古代并没有“五帝钱”的官方说法。 一、北宋五帝钱的意义 1. 钱币史意义 北宋铜钱币文多由皇帝或翰林学士亲书（所谓“御书钱”），篆、隶、楷、行、草五体皆备，是中国货币书法艺术的巅峰；同时采用“年号钱”制度，奠定后世700年铸币范式。 2. 文化民俗意义 清代中叶以后，出现“以盛世铜钱压胜辟邪”的风俗，最初用“顺康雍乾嘉”小五帝钱。近年收藏门类细化，商家把北宋也包装成“大五帝”“文治五帝”等，主打“文运、仕途、旺科名”的彩头，迎合学生、公务员、教师群体。 3. 收藏市场意义 北宋钱总体存世大、版别多，普通品单价低（几元到几十元），但“御书钱”“非年号钱”“瘦金书”等特殊版别价差巨大，容易做“套装—评级—礼盒”溢价，因此成为入门级古钱热点。 书法艺术的意义 北宋钱被称“中国钱币书法博物馆”，同一皇帝同一局铸，也能分出篆、楷、行、草、隶五体。举例： 淳化元宝三体钱：太宗亲书真、行、草，一一对应版别，草书最贵； 元丰通宝：有篆书（沈括书）、行书（苏轼书）、楷书（吕惠卿书）之分； 元祐通宝：篆书传为司马光手笔，行书多归苏轼，版别上百种。 二、是不是纯粹“卖货噱头”？ 1. “五帝钱”这个概念本身确实是后人附会——北宋人自己没把它当“组合”，更谈不上“化煞”“转运”；把它和“风水”“五行”绑在一起，基本是1990年代以后港台泉商和内地地摊并行推广的产物。 2. 但钱币本身并非“毫无价值”的噱头——北宋铜钱铸造精良、文字秀美、历史信息丰富，在学术界和收藏界地位很高；只是“凑五枚就能镇宅”的说法属于现代营销包装。 三、五位皇帝真实能力如何？ 下面把两套版本涉及的皇帝放到一起，按时间顺序简评： 1. 宋太祖赵匡胤（960-976） 结束五代兵变循环，“杯酒释兵权”确立文官节制武将体制，开创以科举和财税集权为特征的“宋制”，被毛泽东列为“唐宗宋祖”之一，能力毋庸置疑。 2. 宋太宗赵炅（976-997） 完成中原统一（灭北汉），确立“守内虚外”国策，首创御书钱；但北伐辽国惨败，军事威望不及兄长，评价两极。 3. 宋真宗赵恒（997-1022） 与辽签订“澶渊之盟”，以岁币换和平，社会进入百年经济繁荣期；后期封禅崇道、耗费国力，整体算守成之主。 4. 宋仁宗赵祯（1022-1063） 在位41年，北宋文化、科技、商品经济登峰造极，范仲淹、欧阳修、包拯、毕昇皆出其朝；但“庆历新政”半途而废，西夏独立，对外战绩一般，史称“太平天子”。 5. 宋英宗赵曙（1063-1067） 仅在位4年，体弱多病，政治作为有限，不过促成了“濮议”——确立皇权对礼法的最终解释权，为后来神宗大刀阔斧改革铺路。 6. 宋神宗赵顼（1067-1085） 任用王安石推行“熙丰新法”，力图富国强兵；元丰官制改革、元丰西征展现强烈进取心。但新旧党争由此激化，为北宋后期政局埋下裂痕，个人能力“雄猜而急进”。 7. 宋哲宗赵煦（1085-1100） 高太后垂帘时期“元祐更化”尽废新法，亲政后“绍圣绍述”又全盘翻案，反复横跳导致朝纲混乱，个人魄力不足，在位后期西夏坐大。 北宋这几位皇帝整体素质在历代中等偏上，文治、经济、文化高度发达，但除太祖外都缺乏彻底整合军事—财政—边疆危机的雄才，因此“盛世”背后始终伴随对外被动和党争隐患。把他们说成“五位顶级大神”显然夸张；要说“文化气息浓厚、钱币艺术巅峰”则名副其实。 “北宋五帝钱”是现代商家为销售而拼成的“吉祥套装”，不是古代传统；钱币本身的历史、艺术价值真实存在，但“化煞旺运”属于商业附加戏码。若喜欢书法、年号制度或北宋文化，它确实是门槛最低的“实物标本”；但挂五枚铜钱就改命就是纯噱头。